y... nos casamos.

nosotros exigimos nuestros derechos por anhos.

ellos votaron la ley.

y la ciudad cambio.

y el pais cambio.


ella estaba frente a mi, mirandome. su voz era como un grifo abierto. el agua caia y cantaba. sus ojos no dejaban escapar mis ojos.

mis votos no fueron por el futuro. fueron por el presente. mientras dure el presente voy a estar contigo. mientras sea este momento te amo. este momento que no me abandona. nunca me voy a separar de lisa. me niego a decir "hasta que la muerte nos separe" porque no va a separarnos.

nada puede separarnos.

ni las leyes

ni el pasado

ni el dolor.


leyka (mi amada leyka) fue nuestra sacerdotiza. su voz nos unia. hablo de la dulzura. de la diversion, del sabor.

nuestra casa se construye con el amor de todos los amigos que nos arroparon.

con el amor del planeta.

estoy tan feliz.

tan agradecida.

tan agradecida.

por la oportunidad de vivir este momento del mundo, en que el amor entre mujeres esta siendo reconocido como lo que es: AMOR.

el amor entre mujeres es intenso.

y hermoso.

y nunca ha sido nada de que avergonzarse.

estoy orgullosa de estar enamorada.

y de estar casada.

y estoy orgullosa de Mexico.

y de ser lesbiana.

y de lisa.

y de nuestros padres y nuestras hermanas y nuestros amigos.

y nuestros perros.

y, por si ha quedado alguna duda, y recordando a un antiguo cherokee, estoy orgullosa de nosotros, los mamiferos.

ecología contra feminismo

A mis 28 mucha gente a mi alrededor esta teniendo hijos. Unos ya tienen chamacos de 10 o 12 anhos... pero casi todos tienen bebes o estan embarazados. En fin que quedamos pocas sin hijos (yo por mas que trato y trato con Lisa pos nomas no se arma).

El caso es que me han llegado emails de entre mis amigas y tambien spam, sobre la nueva onda de la maternidad.

El caso es ser "lo mas natural posible" para estar en onda con el cosmos y no contaminar y todo eso. La onda es el parto con partera y en agua; obvio, evitar al máximo la anestesia epidural y por supuesto la cesarea, los mas meses posibles de lactancia, que el bebe duerma con los padres lo mas que se pueda, no usar panhales desechables porque contaminan, no vacunar al bebe...

Hasta aqui todo suena bien. Excepto... que esta moda ecologista o ecologizante es también una estrategia de control del cuerpo de la mujer instrumentada desde una cultura culposa judeo cristiana patriarcal y heteronormativa.

Aqui algunos puntos simplones pero elocuentes del caso:

a) Ser "lo mas natural posible" descarta a todas las posibilidades "antinaturales o no naturales" como la homosexualidad, el aborto por voluntad, las operaciones transgenero, la adopción, la no maternidad, etc.

b) El parto con partera y en agua. La desconfianza de la medicina alopata tiene muchísimas justificaciones (por patriarcal, autoritaria, rigida, sintomática), pero es innegable, que el parto en quirófano ha salvado mas vidas de mujeres que ninguna otra cosa en la historia de la humanidad.

c) Anestesia epidural y cesárea. Logros de las feministas del siglo XX, estas técnicas trataron de eliminar el famoso castigo divino a Eva: tendrás a tus hijos con dolor. Pero al parecer el pensamiento culpigeno cristiano-ecologista cree que el dolor es el camino de la redención.

d)Mas lactancia. Nadie duda de los poderes mágicos de la leche materna. Pero yo crecí con "formula" y las cosas no son tan dramáticas: ni me enfermo de todo, ni odio a mi madre, ni sufro de abandono.

e)Dormir con los padres el mayor tiempo posible... y asesinar su vida sexual. Senhora: usted ya no esta para estar gritando de placer, ahora tiene un hijo que atender!

f)Los panhales desechables contaminan. Si. Es cierto. Pero millones de cosas mas contaminan y nadie nos pide que dejemos de usarlas. Pero una mujer se ve mas bonita lavando, tendiendo y planchando panhales de tela.

g)No vacunar al bebe. Confiar en que con tus cuidados de madre abnegada y amorosa -aunada a los 15 meses de lactancia- tu hijo va a convertirse en un ser superior que doblegara a bacterias, viruses y microbios...


Yo NO estoy diciendo que me parezca correcto o incorrecto enfrentar la maternidad de una u otra forma. Cada quien resuelve su paternidad como quiere y puede, y siempre debe ser un proceso respetado y admirado por el amor que implica. De hecho mi tambien me gustan varias de estas ideas ecologicas, pero lo que si creo, es que no podemos ser ingenuos y pasar por alto el discurso de opresion que tienen implicitos estos valores "naturalizantes".

No podemos olvidar que nuestras abuelas y nuestras madres han tratado de cambiar estas maneras tradicionales de entender la maternidad. Que la maternidad no es necesariamente un sacrificio ni una muestra de bondad ilimitada. Que ser buenas madres no depende de ser o no ser natural, sino que depende de establecer lazos de confianza, amor y respeto por la otra persona. Que la abnegacion solo ha sido el camino para la cosolidacion del patriarcado, y el patriarcado es MUCHO mas peligroso que los gerber, los panhales y las enfermeras...

dibujar a mahoma

Hoy es el dia de "dibujar a mahoma" de acuerdo con un grupo en face.

Me parece lamentable que tantos ciudadanos del mundo sigan apostando por el odio intercultural. En pro de la "libertad de expresion" ponerle mas tabiques al inmenso puente de odio que occidente mantiene con el mundo islamico es un signo grave de intolerancia, racismo y retroceso.

Cada quien es libre de dibujar lo que sea, pero hacer un llamado al odio es y seguira siendo nazi.


http://www.facebook.com/pages/Everybody-Draw-Mohammed-Day/121369914543425?v=wall

que opinariamos los mexicanos si se hiciera un dia mundial para burlarse de la nariz maya?

estoy siendo sexista?

No muchas veces, pero de vez en cuando veo a alguna mujer en la paloma de la paz pidiendo aventon. Algunas de esas veces me detengo y traigo a alguien al DF. En general, me da pereza conversar, estoy cansada, vengo de dar clase y lo que menos me interesa es hablar. Le subo un poco al radio y así evito esa repetidisima conversación de ride. De donde eres, viajas diario, calderón apesta, etc., etc.

Ayer pase por la paloma... y vi a un hombre joven pidiendo ride... y no me detuve.

No por pereza. No por que no quisiera hablar. Simplemente que mi política de hitchhike no incluye caballeros. Y me quede pensando. Yo decido así porque tengo un poco de miedo de subir a un extranho a mi auto y arriesgarme. Pero... acaso no estoy siendo sexista?

Es decir, los procesos discriminatorios nacen de creer que el otro es de una u otra forma solo por su raza, su clase social, su preferencia sexual o su edad.

No estoy asumiendo que alguien solo por tener pene ya es un violador?

Pero al mismo tiempo... y si si?

Wittgenstein. Sobre el Lenguaje

altisima recomendacion: esta peli de Derek Jarman es una joyita total.

consiganla. veanla. disfrutenla!

el sexo es la vida

es la experiencia que reproduce todos los niveles de la vida. reproduce el dolor. el amor y la guerra. los genitales, el cerebro, la piel, la sangre, las caderas, el aire. el oído y la voz. la voz es el órgano erogeno. todas esas palabras de amor repetidas una y otra vez durante cientos de vidas. toda esa ternura mezclada con deseo. el sudor que ha caído sobre la tierra. todos los muertos se han amado alguna vez antes de estar muertos. el sexo también es la muerte. chiquita. es el corazón detenido. es la pausa. es los pulmones comprimidos. el sexo reproduce la muerte. y el amor. el placer como un liquido que flota en el vacío. la piel erizada. las montanhas al fondo, grises e inmóviles. el azúcar y la insulina. el sexo es el miedo. y el amor. el miedo al otro. el pánico al otro. el sexo no necesariamente aparece. hay sexo oral, sexo vaginal, sexo anal, sexo sin penetración... pero también hay sexo telefónico. y también sexo telepático. y amor. siempre hay amor.

el amor es la vida. y el sexo es su reproducción. maquina: Etant donnés.

el agua corre en el grifo

los pies del agua escapan.

todo un planeta. este es el planeta que existe. una mordedura de serpiente. la alucinación. 

pedazo de polvo.

beso cósmico: la lluvia.

ya estoy recuperada.

en gustos se rompen GENEROS

me gusta mucho ser lesbiana. muchísimo. amar mujeres. desear mujeres. ir y venir entre cosas que me gustan de los hombres y cosas que me gustan de las mujeres. unos días pintarme la boca. otros ser un machín. me gusta que la gente me mire y piense: ahí va una lesbiana. que me encasillen como lesbiana me encanta. ser la rarita de la banda. besar chichi. estoy muy orgullosa de ser lesbiana. y mas aun de ser una lesbiana con tendencias heteros. me encanta que los hombres me fascinen. ver sus cuerpitos musculosos y antojarme de sus paquetotes. y aun así seguir siendo lesbiana. estar profundamente enamorada de una mujer. ser feminista de hueso colorado. cerrar los ojos y pensar en todas las mujeres que me fascinan. en sus voces. en sus miradas. me encanta sentirme amada. sentir que el mundo entero puede ser de otro modo. que la carne es carne y que los agujeros son agujeros y que tod@s podríamos amarnos y revolcarnos y lamernos.

me encanta ser lesbiana!

como saber?

La vida virtual ocupa mucho de mi tiempo. A veces paso horas y horas paseando por los blogs que me gustan, pendejeando en face, chateando por aquí y por allá y revisando dos millones de veces al día mi correo... En general, me gusta...pero... como saber que pasa en realidad?

en la vida virtual somos muy cercanos, hablamos de cosas importantes e intimas... y afuera, cuando nos encontramos, nos miramos distantes, timidos, lejanos.

como saber que es lo que esta ocurriendo en realidad?

CINEMA QUEER

La clase de cine queer que doy con gringoyo esta siendo muy estimulante hasta ahora.

Estoy encontrando muchas cosas, estudiando mucho para poder generar la energía necesaria para poder compartir en verdadera intimidad con la gente que asiste al curso.

Hasta ahora hemos visto varias joyitas, como The Raspberry Reich, Teeth, The Celuloid Closet... faltan muchas mas y cada semana me emociona muchísimo!

la conexión con la tierra es lo mas importante. un gong de luz sale de la cabeza.

quien es quien

¿quien es esta habitacion?
¿quien es una piedra?

todos los planetas flotando, vacios
todas las galaxias
las distancias que se borran

¿quien es un aujero negro que me chupa?

obesa
gravedad
grave

¿quien es el sonido del piano?

todas las casas, ordenadas, puestas
todas las avenidas
los vinculos que se forman

¿quien es este avion que se me explota?

gravedad, levitacion y pausa.

nosotros y los otros

Me imagino que el éxito de una cultura es permancer viva. Y para ello necesita de dos cosas: gente y adaptación al cambio.

Gente que participe de la cultura, a través de sus rituales, su producción imaginaria -arte, ciencia y filosofía-, su afirmación culinaria, la aplicación de sus códigos... Adaptación al cambio: espacial y temporal.

Es interesante como occidente ha hecho para ser la cultura "exitosa" de la humanidad. Primero y sobre todo a través de la imposición. La voluntad del otro es dominada por la guerra. La sangre y la muerte son los elementos de convencimiento para hacer que una amplisima porción de la población del planeta participe de las culturas provenientes de Europa. Hicieron que los pobladores de otros continentes cambiaramos nuestras lenguas, nuestras comidas, nuestra espiritualidad, nuestra manera de hacer política. Cambiaron nuestras maneras de organizarnos desde nuestras familias hasta nuestros gobernantes, hicieron que cambiáramos nuestros amores, nuestra relación con el tiempo y sobre todo, nuestra conexión con la tierra. América es el colmo de la confusión espacial -llamamos a los europeos occidentales a pesar de que su continente esta al oriente de nuestra geografía-. Después de la guerra y la imposición, los pueblos post coloniales no sabemos donde estamos ni donde podríamos estar: el mapa no corresponde.

Estados Unidos a permanecido en la misma lógica. Su cultura es exitosa en la medida en que llega a todo el planeta. Pero siempre es a través de la imposición: económica o sanguinaria.

No digo que no amo profundamente las tradiciones europeas ni norteamericanas, pero me apena mucho que el amor a esas culturas nazca a partir de la imposición y no del dialogo.

Pero... siempre hay otras lógicas.

Otras formas de hacer crecer a una cultura.

Otras formas de llegar a mas gente y de adaptarse a los cambios espacio-temporales.

Estoy pensando en culturas que crecen y se vuelven "exitosas" a través de practicas afectivas y amorosas. Practicas que tienen su origen en el cuidado del otro, en la atención, en el dialogo. Por ejemplo, para mi es conmovedora la forma en que las culturas de oriente impactan en la vida de las personas en todo el planeta sin ningún acto de imposición. El budismo, las artes marciales y corporales, el pensamiento taoista... millones de personas en el planeta continúan una tradición lejana a su territorio pero que en vez de otorgarles un mapa equivocado, los resitua con su propia tierra y con su corazón.

México también ha sido generoso a través de los alimentos. En un acto de amor infinito este territorio ha compartido el jitomate, el aguacate y el chocolate. Y nuestra cultura le ha mostrado a otros seres humanos ciertas formas de mezclar los regalos de la tierra para tener muchísimo placer.

África nunca le ha impuesto a nadie nada, pero todos hemos aprendido a bailar gracias al corazón del tambor africano. De la samba al jazz, del hip hop a la bachata, las culturas africanas que han sido pisoteadas y humilladas por el resto del planeta, nos contestan en cada fiesta, en cada movimiento de cadera, que el éxito de una cultura no radica en si ganó o perdió una guerra, sino en la cantidad de amor que le ha depositado al planeta y a todos los seres que lo habitan.


Nuestra cultura global es un gran acto orgiástico. Debemos detener las imposiciones, las guerras y la sangre. Debemos hacer mas arte para regalar. Y aceptar los hermosos regalos que nos son dados a cada momento.

__________

Estoy muy agradecida con nosotros. Los humanos.

soy un perrito

He escuchado a muchas personas hablar de conocimiento profundo a través del alcance de distintos estados de conciencia alterados. Que el yoga, que la meditación, que el peyote, que el floripondio.

Tal vez yo soy muy básica, pero a mi, la mayor enseñanza de los alucinógenos se resume en la siguiente frase: SOY UN PERRITO.

Me acuerdo muy claro, hasta la madre de hongos en tepoz, tirada en el suelo de un campo muy verde. Sola entre el pasto, las piedras y los cantos de las aves. Todo en un caleidoscopio de colores y texturas, nubes y piedras que respiran y mi corazón pegado a la tierra. Una felicidad sin limites, una alegría triste, pero alegre. Entonces hice un esfuerzo por llegar a un análisis profundo de mi vida... quien soy y que quiero... pero no podía recordar nada.

La cara de mi madre era apenas un recuerdo borroso. No recordaba si trabajaba o iba a la escuela ni quienes eran mis amigos. Recordaba mi casa, si, pero nada de lo que hacia en ella. Ninguna conversación estaba grabada en mi memoria, ni libros, ni tele, ni cine, ni arte, ni nada.

Entonces, me dio un ataque de risa. Miles de carcajadas, yo no sabia nada de mi, y lo mejor era que no me importaba. No estaba haciendo un viaje profundo a mis adentros, porque no había nada por donde viajar. Trate de recordar mi pasado, pero solo podía recordar ese presente eterno en el que llevaba no se cuanto tiempo arrastrándome en el pasto y sintiendo la vida.

Entonces lo pensé. Soy un perrito. Soy un perrito que mueve la cola cuando le hacen casito y que se pone triste si lo amarran.  Yo -como todo buen adolescente drogo- había leído Las Enseñanzas de Don Juan y sabia que las drogas pueden descubrirle a uno su nahual. Pero en general pensaba yo en que los nahuales tenían que ser un poco mas heroicos: transformarse en águila, en oso, en león... pero, en perrito???

Ni siquiera era yo un perro protector, o lider o inteligente... no. Era yo un perrito del campo, ocupado en cazar hormigas, hurgar la basura y morder palitos.

Después de unas horas de trasmutación nahual regrese a quien soy, tome mi mochila y camine al pueblo.

Larisa Escobedo, "Perros callejeros" aerosol y mdf, intervencion en ciudad, 2009.

estoy trabada y no puedo escribir. ya hice cuatro inicios a este post y nada mas no sale nada. solo un monton de palabras miedosas.

bla bla bla...

Historias del metrobus...

Ayer el metrobus estaba HASTA SU MADRESISIMA. Como pocos días... y eso que siempre esta hasta la madre. Hordas de gente entraban en cada parada. Y salir parecía imposible. I M P O S I B L E.

Por supuesto que yo iba en la parte delantera. Con las mujeres, los ancianos y los ninhos.  Pero sobre todo eran mujeres. Decenas de ellas se apretaban unas contra otras para poder llegar a sus trabajos y a sus casas. Yo iba a una cantina.

El caso es que al acercarme a mi parada, empece estrategicamente a acercarme a la puerta y quede mas o menos en frente una parada antes de bajarme. Todas hacían la misma estrategia y una chica que también bajaba quedo justo adelante de mi.

Era una chica como de 19 o 20. Alternativa, pelo muy corto. Yo estoy enana, pero ella era casi un hobbit. El caso es que estaba lindisima la mujer. Y su espalda quedo aplastada contra mi cuerpo. Su cuello quedaba en mi boca. Y su oreja.

Por supuesto que yo me apretaba contra ella lo mas que podía. Moría por besar su oreja. Y por supuesto que a ella no le parecía incomodo porque como es la sección de mujeres nadie puede dar el arrimon mal intencionado.

Entonces pense en lo represivas que son ese tipo de políticas quesque de genero. Separar hombres de mujeres tiene por objetivo hacer cuerpos asexuados. O sea, estoy de acuerdo en que los hombres abusan y a la menor provocación están embarrando el camarón. Pero QUE si una quisiera que se lo embarraran. Al final, esta política "feminista" acaba siendo una estrategia mas del poder para controlar los cuerpos. Una estrategia biopolitica.

Pero no considera que lo homoerótico escapa de esas normatividades.

O sea que al final esas políticas solo benefician a mujeres lujuriosas como yo que disfrutan apretadas contra los cuerpos de decenas de mujeres. Dios mio que calentura.


...



Ahora si ya me la mame haciendo un post de "la vieja sucia". Y ademas de todo justificándolo con un choro queer... que divertido es subirse al metrobus!

la belleza esta en la piel
ahi tambien esta un colibri

las caderas son un piano

el amor nunca es ciego ni sordo
pero si es avaro

los ojos caen como gotas de lluvia
           como edificios en terremoto

las manos se tocan las manos
las voces ladran

mitad humano mitad camaleón
dos cabezas piensan mejor que una

la belleza esta insomne
(también el colibrí
y el minotauro)

en el charco aparece la voz

Los peligros de los estereotipos....

Gracias a Yasnaya por este link. Hermoso, certero y honesto.

Arte publico y pensamiento postanarquista

El arte público contemporáneo, en tanto desarrollo visual en la esfera pública, responde ineludiblemente a la trayectoria delineada en la última mitad del siglo XX por la filosofía política contemporánea, en los estudios sobre el poder hechos por el pensamiento post estructuralista, específicamente en las aportaciones de filósofos como  Deleuze, Foucoult y Lyotard, en donde la locura, la sexualidad, el psicoanálisis, la arquitectura y el arte han sido objeto de su crítica a situaciones concretas de opresión. 

Está claro que ellos han marcado una fuerte distancia de la tradición marxista y quizá por eso mismo es que algunos pensadores como   Christian Ferrer o Todd May reconocen que esta elaboración de una crítica del poder puede vislumbrarse en relación directa con la tradición de la teoría anarquista, en cuanto a  critica de la representación más que programa político; es decir, retomando la tradición anarquista –particularmente a Bakunin y Kropotkin- como pensamiento teórico más que ideológico y conectándolo con el posestructuralismo francés como un entramado filosófico que ha ofrecido un análisis complejo de la opresión a través de sus micropolíticas. Entendido así el anarquismo, puede recuperarse como un pensamiento teórico más que ideológico y al anarquista como un practicante de la libertad más que un líder político, un anarquismo no ideologizado es quizá eso que nosotros llamamos pensamiento postanarquista, una estrategia de formación de zonas temporalmente autónomas, alimentado por artistas, pensadores, programadores y ciudadanos en general, es decir, avatares del caos que no esperan sentados a la utopía sino que construyen sus propias identidades, dilucidando un nuevo mapa de la ciudad, un paisaje desterritorializado que se mira a sí mismo, en una infinidad de travesías, del espacio público al privado, de la universidad o el museo al mall o al parque temático, de los cinturones de miseria a los centros de la opulencia, del desabasto al desperdicio, de lo íntimo a lo espectacular, de la caminata al helicóptero. Una visión de hábitat, una revisión de eso que Felix Guattari llamaría prácticas ecosóficas a partir de la producción del arte contemporáneo.

La ciudad es el espacio de confluencia global. En ella se desarrollan casi todos los procesos sociales y culturales de la era contemporánea. El siglo XXI se vislumbra como un periodo en el que se abandonarán los espacios rurales para dar paso a la constante migración de poblaciones a espacios urbanos y suburbanos. La ciudad funciona como un complejo nudo de posibilidades culturales, donde lo humano implosiona para concentrarse en un punto, mientras que al mismo tiempo se expande hacia nuevos territorios que poco a poco se urbanizan más y más. El paisaje urbano es un lugar en el que se suman una gran cantidad de acciones, decisiones y pensamientos individuales que se entretejen y se disparan como líneas de fuga hasta conectar nuevas acciones, decisiones y pensamientos.  La ciudad es el gran rizoma, que se conecta con otras ciudades-rizoma y con otras redes que también son urbanas pero que se desarrollan en territorios virtuales como la telefonía, la televisión satelital y el internet. La ciudad es el espacio intersticial, donde conviven todos los mundos posibles, contaminándose unos a otros al mismo tiempo que se rechazan, como una compleja maquinaria de elementos imantados cuyos polos unas veces se atraen y otras se repelen. Así como la ciudad es implosión y explosión a un mismo tiempo, la urbe abre redes y cierra fronteras. Es rizoma pero también es división, conecta pero separa. Por ejemplo, es en las urbes donde las fronteras entre las clases sociales son más evidentes. Santa Fé en la Ciudad de México es uno de los ejemplos más dramáticos de esta división, por un lado, en esa área se han colocado todos los grandes corporativos nacionales, haciendo gala de arquitecturas contemporáneas que cada vez más transforman el paisaje metropolitano, sin embargo desde los altos edificios corporativos pueden verse los barrios aledaños localizados en las barrancas que constituyen hectáreas y hectáreas de villas miseria. Conductores en autos de lujo comprando chicles a menores de edad que viven en las calles. La ciudad es centro y periferia, es inclusión y exclusión, la ciudad está en el intersticio.

Las experimentaciones de arte público  son sin duda búsquedas en espacios liminales que se mueven entre el territorio del arte y el territorio de la cotidianidad urbana, haciéndose a veces invisible la frontera entre activismo y arte, entre diseño gráfico y arte, entre arte y arquitectura o arte y educación. Igualmente, el arte emplazado en espacios públicos dialoga inevitablemente entre lo público y lo privado pues revela la postura de un individuo frente a su comunidad.

El arte público puede funcionar como espacio de interacción social, como posibilidad de conectividad entre polos aparentemente opuestos, entre clases sociales o incluso entre grupos étnicos enemistados. El arte como intersticio social se asume como un arte que rompe fronteras para conectar mundos posibles, o lo que Nicolás Bourriaud ha llamado Estética relacional, es decir, una conexión, un estado de encuentro, lo que en nuestras ciudades amuralladas por divisiones sociales puede funcionar como un puente de reconciliación social y una forma de creación y resignificación de identidades. Sin embargo, no todo el arte público genera intersticios sociales, mucho de este, al contrario, es emplazado por el propio sistema hegemónico para legitimizarse o acrecentar su poder político o económico. Es el caso de las efigies de los caudillos cuyo objetivo es la legitimización y el encumbramiento de los símbolos del poder. También es el caso de las llamadas “esculturas corporativas” que si bien no legitiman a personajes de las esferas del poder político, si contribuyen a acrecentar la sensación de grandeza económica de los grandes emporios trasnacionales, que, en la locura de la autocomplacencia y el derroche, invierten en grandes esculturas que juegan con sus espacios arquitectónicos o incluso abren museos privados en plazas comerciales. Así, si no todo el arte público abre intersticios sociales, todo el arte público es político en la medida en la que se desarrolla en la esfera pública. Por su parte, el arte público que sí genera espacios de intersticio, dialoga con lo político desde perspectivas que van desde la poética hasta el activismo, pasando por la creación de redes de intercambio y la apropiación de medios masivos de comunicación.

El arte que sale de la galería y el museo tiene la oportunidad – responsabilidad de dialogar con ciudadanos que no necesariamente cuenten con las herramientas intelectuales que los asiduos visitantes de museos. En ese sentido, ese diálogo se entabla a partir de la propia experiencia urbana más que de la formación académica. Así, las investigaciones artísticas en el espacio público abren espacios de reflexión y análisis experiencial, relacionando entorno y hábitat con dimensiones afectivas y humanas.

Latinoamérica se ha convertido en una de las potencias mundiales en cuanto a producción de arte en espacios urbanos se refiere, sobre todo aquel tipo que tiene un interés libertario y critico evidente; pues es este un territorio de desigualdades y posibilidades, rico y fértil para la transformación, donde la planeación urbana ha carecido en proporciones desorbitantes. Ciudades en vías de desarrollo que nunca llegan a éste, distopías monstruosas dispuestas de devorarse a sí mismas en las que los artistas no han encontrado suficiencia en apoyos financieros y políticas para el arte público, pero que han encontrado grietas por las cuales moverse y desarrollar sus proyectos, espacios de libertad no propositiva sino accidental entre los cuales se puede decidir entre poner un puesto de piratería ambulante o hacer una instalación de arte. En estos territorios, el arte público ha contribuido de manera fundamental a la formulación de prácticas asociadas con el activismo social que han impulsado el desarrollo del área. Los manifestantes en las marchas políticas –sindicales, ciudadanas, ecologistas, gay, partidistas de izquierda, etc.- han recuperado estrategias del performance y el arte público desarrolladas desde la década de los setentas por artistas. Hoy en día los manifestantes utilizan el lenguaje visual como un lenguaje de protesta, reapropiándose del arte contemporáneo al crucificarse simbólicamente, desnudarse o diseñar esculturas y pinturas móviles que los acompañan, al disfrazarse y apropiarse de los símbolos del poder para resignificarlos y recodificarlos, desde un espectro de transformación libertaria y postanárquica.

De igual forma, el arte público abre planteamientos para el desarrollo de un nuevo urbanismo, centrado en la escala humana, respetuoso y promotor de la diversidad, liberador, espontaneo, lúdico y ecologista. Un arte para la elaboración de dinámicas urbanas que no estén acotadas únicamente por la sociedad disciplinaria o de consumo, sino que respondan a necesidades de intercambio no productivo ni especulativo, sino afectivo e intelectual. Un arte que no espera sentado a la utopía sino que recrea e inventa las utopías dentro de calles, avenidas, parques y plazas públicas, Un arte que no cree en la revolución, sino en la revuelta y en la fiesta. Un arte efímero, que conecta, golpea y huye, que no alude a discursos grandilocuentes sino que se alimenta de experiencias cotidianas. Una producción cultural que contraviene a las producciones dictadas desde el poder y los medios de comunicación pero que en vez de tratar de escapar de ellos, los aprovecha y los reconfigura sin que ellos lo perciban. No un arte politiquero ni sentimentalista, sino un arte que asume la política como estrategia de vida, de convulsión y caos.

De la utopía a las heterotopías.

Tandem

Una bicicleta tandem es la vida con Lisa.

Alegria, sol y flores del campo con una campanita.

El Proyecto

Era un hombre humillado, maltratado, herido. Era un hombre miserable. Una vida tragada, devorada y digerida por las oficinas y los negocios. Devorado por la institución patriarcal. Tenía una esposa y un hijo y ambos lo torturaban todos los días con su estúpida presencia. Odiaba a su familia. Odiaba a los vecinos. Su voz se había convertido en un oscuro grito legal. Sus canciones eran facturas. Sus caminatas eran paseos nocturnos alrededor de la mesa. No era un león enjaulado, era una hiena enjaulada.

Tenía todo un arsenal de malas experiencias a quienes culpar por su dolor. Dolía tanto todo. Su pasado se anunciaba frente al espejo todos los días, un pasado trágico, como el de todos los seres humanos.

Sabía que su pasado era igual que su futuro: doloroso, dramático y oscuro.

Era un hombre sin esperanza. No era culto, no era rico y no era guapo. No iba al cine ni al parque ni leía un libro. Ni siquiera era feliz en las fugas de la eyaculacion. Su pene se negaba a levantarse. Era un pene humillado, maltratado, herido.

Era neurótico. Gritaba y pegaba. Escupía. Insultaba. Humillaba. Trataba de esclavizar a los otros en el trabajo o en la casa. Sólo pisoteando a otros sentía unos breves instantes de placer, pero nunca de felicidad o alegría. Era mexicano, clase media baja, conducía un shadow 93. Era ingeniero. Hace años había dejado de ser joven. No podía decir que hubiese sido feliz en la juventud, pero tenía mas pelo.

Su mujer era una gorda alcohólica de escote. Su hijo era guapo, pero también era infeliz.

Vivía en la casa de su madre. Se quedo ahí como una forma de venganza. Su insoportable presencia era una venganza contra su madre muerta. Contra su padre muerto. Contra sus hermanos vivos.

Contra todo lo que le recordara a sí mismo. Su presencia era una venganza contra sí.

Los hermanos trataban de sacarlo de esa casa, de esa jaula. Pero la hiena mordía cada vez que la puerta se abría. La hiena se devoraba a si misma, mordía su propio cuerpo carroña.

Era un hombre disciplinado. Hubiera podido ser soldado. Hubiera deseado ser soldado. Que alguien le ordenara asesinar, porque a pesar de desearlo con toda su alma era incapaz. El crimen también requiere valentía y el era un cuerpo sometido y asustado, pero aun así era un hombre disciplinado.

Entonces supo. Incapaz de asesinar, incapaz de suicidarse, incapaz de perdonarse, emprendió El Proyecto. Por primera vez en su vida las horas dejaron de ser facturas mezcladas con ansiedad y se convirtieron en sentido. El Proyecto paso de ser una ocurrencia rabiosa a una acción repetitiva y monógama que lo liberaba.

La casa en la que vivía tenía la culpa de todo: era su pasado, era su presente y era su futuro. Entonces, la claridad había llegado: había que destruir la casa.  Pero no podía ser un acto violento. Su vida, como su casa, no habia sido destruida de un momento a otro, sino se había desmembrado con absoluta puntualidad: poco a poco. El Proyecto consistió en tomar un cincel y sentarse. Y sacar, uno a uno cada uno de los ladrillos de las paredes, enteros pero inservibles.

En el patio, fue acomodando los ladrillos, ordenadamente, meticulosamente, en forma de un cuadrado. En la retórica de la construcción/destrucción/construcción los acamodó desde adentro, como haciendo una habitación minúscula donde guardar el odio,  y cuando terminó, se dio cuenta que había olvidado dejar una puerta.

La hiena murió asfixiada.

ella me ignora.

Toma su cuerpo y el vaso seco y se trepa al carrusel. Los labios húmedos y el clítoris se aprieta contra el caballo de fibra de vidrio. Ella me ignora. Su voz -su voz- retumba como cajón peruano bajo mis nalgas. Ella no puede verme. Mi transparencia no es un atributo poético, mi transparencia me hace invisible. Ella esta ahí. Lo se. Dando vueltas sobre su eje como el planeta tierra o el planeta marte, o venus o jupiter o como cualquier planeta del que los libros baratos dicen que vienen las mujeres. Yo creo que vengo de ahí también. Pero no lo entiendo. No se que es ser mujer. No se ni quiero saber. Pero quiero que ella me mire. Ella que tampoco es mujer ni es hombre ni es burbuja ni es perro. Dando vueltas sobre su eje. Me ignora. Ella esta iluminada. La luz sale de sus orejas y de sus fosas nasales. Ella es un foco caliente. Pero su luz no me alumbra. Soy invisible. Mi cuerpo no ocupa un espacio ni un tiempo. No soy masa. No soy yo. Soy ella otra vez. Soy ella a pesar suyo y mio. Soy ignorancia. Ella sus nalgas. Ella su piel de gallina. Su belleza de camionero. La joroba en su espalda. Ella no es ella. Ella no esta en ella. No habita su cuerpo ni el mio.Ella no es ella. No se autopenetra, solo se masturba. No soy yo. Ella me ignora. Me ignora como una decisión. Ella me tortura. Me quema la piel con su cigarro de timidez. Me hace miles de aujeros que quiero que penetre con sus miles de dildos. Los dildos que le salen por la boca cada vez que habla. Y yo poner mi codo en su boca. Mi cabeza en su boca. Mis pies en su boca. Mi cuerpo en su voz. En sus cuerdas vocales. Ella es sus cuerdas vocales. Cuerdas vocales clitoris anales. Salivas llenas de trabajo neuronal. Me ignora pero yo no a ella. Yo la veo. La veo respirar esos aires de carrusel. La veo pedofila. La veo victima. La veo asesina. Encinta, catartica, neovirginal, cachonda, imbecil, plena, cogida y encogida. Desquiciada. La veo foco, cuerda, canival. Antropofoga que me devora. Mi estomago es su boca. Mi visera es su boca. Ignorada pero sangrante. Rinhon en su boca. Higado en su voz. Intestino en su vagina. Ojos adentro del intestino, recorrido de laberinto carnal. E S C A T O L O G I C O. Ella camina. Ella baila. Escucha su ipod. Ella mira a través de mi. Soy lente sin vidrio. Lente sin aumento.  Lentejuela. Lupa. Zapato rojo.

Ella me ignora.

mi favorito!

Hoy vi a Tambuco por enesima vez!!! solo puedo decir una cosa: LOS AMO!!!

la esposa y la otra

Con la revolución sexual de los setentas, han pasado cosas en la vida cotidiana de las personas que nos han beneficiado sustancialmente. Por supuesto el feminismo, la liberación gay y la formación de una teoría queer incluyente y plural son unos de los avances mas significativos. Otros -que han beneficiado a hombres y mujeres sin importar sus preferencias sexuales- son el cuestionamiento de ideas opresoras como la virginidad y la castidad, la formación de familias alternativas, la despenalizacion de practicas sexuales como la sodomía, la no censura a la masturbación, el crecimiento masivo de las diferentes industrias sexuales (pornografía, juguetes eróticos, literatura, lencería y moda, bares y antros, etc.), la popularizacion del divorcio y el cuestionamiento a la institución del matrimonio y su estructura patriarcal y monogamica.

Sin embargo, si bien la liberación sexual es ante todo un pensamiento y un programa político, cuyo objetivo es el desmoronamiento de los sistemas de poder patriarcales misoginos y heterosexuales, esta claro que también esta liberación ha generado la rápida reconfiguracion de dichos sistemas opresivos de poder en el entorno de las relaciones humanas.

Es decir, la mirada masculina machista ahora goza de la liberación sexual para su reempoderamiento. Esta claro que para los nuevos hombres "liberados y liberales" sigue habiendo un patrón de conducta opresiva, en el que la mujer puede ser vista o bien como "la esposa" o bien como "la otra".

"La esposa" deberá ser intelectualmente mucho mas sofisticada, lo suficiente para decorar la casa, platicar con los amigos del trabajo y cuidar su salud y la de la familia. Ella deberá trabajar y ser medianamente exitosa -no mas que el marido, pero no mucho menos-, deberá ser buena amante y con ella se compartirán las ternuras y las caricias. Ella es quien resuelve todo en la vida cotidiana: la comida, pagar el cable y el internet, llevar a los hijos, pagar las tarjetas de credito, ir de compras, regañar a la trabajadora domestica, ayudar a los niños con sus tareas, agendar las citas, comprar los regalos para los compromisos familiares.

Ella se ha emancipado en tanto que es independiente económicamente y es una suerte de "igual" con su pareja, pero esta condenada al doble de trabajo y probablemente, su validez como pareja se refiere mas a la imagen y la comodidad que al amor.

"La otra" en cambio, es aquella en donde la mirada masculina misogina se acrecenta en mayores dimensiones. La liberación sexual permite la existencia de esta mujer en el contexto social -los amigos saben y comparten aventuras, no hay una reprimenda moral a esta conducta-. Sin embargo, esta segunda mujer -que puede ser desde una pareja estable hasta una teibolera desconocida, una prostituta o una "scort"- es "liberal" en tanto que vive una vida sexual mas intensa, pero siempre en términos de la mirada masculina. Nunca se trata del placer que ella pueda sentir, sino de encumbrar el poder del otro. Ella siempre esta atrás, su papel es el de no tener una dignidad, un nombre.  Ella siempre esta dispuesta al sexo, pero la emotividad debe ser suplicada, pues el hombre liberado ha dejado muy claro que nunca va a dejar a la oficial. La valía de ella no esta en el trabajo ni en la conversación: esta en la tanga y el lápiz labial.

Entonces, encontramos que muchas veces, en vez de tener una sociedad que esta en pleno contacto con sus sexualidades y con sus emociones, tenemos una sociedad en la que el 99% de la pornografía se produce para el ojo masculino (heterosexual u homosexual), en donde la prostitución y la trata de personas casi siempre involucra a mujeres de clase baja que son humilladas, explotadas y esclavizadas, en donde "el otro" no es una expresión común y la infidelidad femenina es muy escasa y muy reprobada...

no se pierdan...

despues de cada capitulo de LOST, encuentren la miniserie Lost Untangled en youtube... jejeje... aqui les dejo el capitulo 6x01 para que se rian un rato...

Lucio dice que estoy obsesionada con la idea de ser adulto.

hoy

dormida. en el canal de venecia una bolsa de plástico negra entre mis piernas. caballo volador inflable. el carnaval a tope. las imagenes sacras muertas de risa. arriba abajo. caballo aéreo desbocado. un río en el periférico.

pensar es pensar

pensar en no pensar

pensar abiertamente

pensar interior

pensar en pensar

estresar el cerebro

estrecharlo

pensar despacio

pensar sin pensamientos

pensar cosas inteligentes

          cosas o ideas?

pensar cosas absurdas

                                         cosas o mentiras?

hacerse pendejo

no pensar

pensar durmiendo

pensar viendo la tele

pensar aguado y diarreico

pensar hard and from behind

pensar catástrofe

pensar milimétrico

pensar hasta catapultarse

                    mutilarse

                    encojerse

                    amaestrarse

pensar en pensar

pensar en pensar

sobre ciertos amores

Con la edad, la gente habla menos de sus historias de amor. Poco a poco se acaban las conversaciones de horas con la mejor amiga dándole mil vueltas a la historia.  Los fracasos no son dignos de contarse y las relaciones largas son demasiado complicadas para compartirlas. Cada persona va guardando en su corazón la montaña de dolores y alegrías que cada beso le ha dado.  

Los datos son pocos: estamos dating, ayer nos cojimos, me encanta, no me ha hablado desde hace un mes, ya me dio hueva, estamos en otro canal.

Los amores se van contando por tiempo. Son mas importantes aquellos con los que duramos mas años. Los otros son insignificantes, innombrables. Como empujones en el metro, intensos en el momento, se borran apenas unos segundos después. Cada quien sigue con su vida. 

Me gustan esos amores. Esos que no fueron nada. Un cruce de miradas en el metro. Un fin de semana en la playa. El amor que nunca fue confesado y que se quedo en un mail escrito y borrado mil veces. El amor fracasado y ridículo. El acostón multiorgasmico y el acostón frustrado. 

El deseo profundo y desesperado por ella. La voz retumbando en la cabeza. La sonrisa del novio de la secundaria. Su olor a adolescente todavía en mi memoria. 

Cómo hacemos para sobrevivir con tantos y tantos aujeros en el alma? Cómo logramos ocultar y seguir? cómo podemos seguir enamorándonos una y otra vez. 

ACA

el otro día fui a Acapulco. Desde la ventana vi al senhor de los cocos y a los pachutes volando la bahía.  Una ciudad espectacular. Espectacularizada. La tierra convertida en falsedad. Los lujos y las miserias besándose. La arquitectura como simbólica del desprecio a la chusma. La chusma como simbólica del desprecio a la tierra. La tierra como flor arrancada, pisoteada, escupida y plastificada.

Acapulco es el emblema de una aventura truncada. Se ve viejo porque sus nociones son viejas. La verticalidad, la segregación, el progreso. 

el agua cae
el agua se detiene    se cansa
piedra ligera
untada
las gotas sobre las alas inutiles de una abeja
el cuento

una humareda te sale de la boca

el poli y el homofobico

Por lo menos en México, a la mayoría de la gente le caen muy mal los polis. Yo por supuesto no soy la excepcion, pero los de transito siempre me han caido muy bien (me encanta coquetearles un poco, sobre todo, si tengo que hablar con ellos, decir la palabra "oficial" todas las veces sea posible...)  La gente dice que los odia por muchas cosas: por autoritarios, corruptos, gordos, huevones, ratas, represores, buenos para nada... Yo creo que si, que en general esos son buenos motivos, pero casi casi estoy segura que el verdadero odio es porque son un espejo de lo que menos nos gusta de nosotros mismos.
En realidad el  autoritario, la corrupta, el gordo, el rata, la represora y el bueno para nada viven adentro de nuestro cerebro y nuestro corazon. Todos ellos, amontonados, unas veces discutiendo y otras aliándose para boicotear nuestros propósitos de ser mejores seres humanos. Siempre llenando nuestra vida de miedos, de odios, de mentiras, de corrupciones, de nepotismos, de violencias, de hostilidades, de egoísmo. El poli al que odiamos esta adentro, nos reprime, nos oprime, nos juzga. Al poli uniformado lo odiamos porque nos representa.
Y ese poli, ademas de todo eso es un homofóbico.
Y habita en todos los heterosexuales y en todos los homosexuales. Y en los bisexuales y en los pansexuales. Y da mucho coraje darse cuenta que el poli me esta regañando por ser lesbiana, que dice que no me merezco tener un hijo ni ser feliz. Que el poli sale con su macana a golpearme por ser rarita. 
Ahora tenemos una oportunidad histórica maravillosa. Nuestra ciudad esta tratando de acotar al homofobo. No puede desaparecer al poli, pero lo puede hacer menos discriminador. Felicidades a todos nosotros, heteros y queers, por permitirnos dejar de odiar al poli y empezar a reeducarlo.

Proyectos de vida

Casa, coche, lavadora, laptop, tele, horno, libros...

tal vez podría estar viviendo otra vida. estar en otro lugar con otras expectativas. tener menos dinero pero mas contacto con la naturaleza. tal vez podría vivir en la playa. andar en bici por todo el planeta. menos cosas y mas experiencias.

tal vez. pero no se cuando ni como tome las decisiones que tome. elegí la comodidad sobre la vinculación. elegí la vida estable y sedentaria. elegí engordar y envejecer.

pero lo que me sorprende mas es que me gusta.

sobre lo espiritual

Yo siempre he creído que uno debe tener su vida espiritual. Hablar con los poderes ocultos. Gozar del milagro de la vida.

Cuando fui adolescente busque la manera de satisfacer mis necesidades espirituales como pude. Primero estuve en un grupo de danza azteca y me volví re jipi. Ahi conoci a algunas de mis mejores amigas. Pensabamos constantmente en la madre tierra y en la memoria de los antepasados. Pero pronto resulto inutil. Esa forma de vida no correspondía con mi realidad, las jerarquias de esos grupos comenzaron a hacerse evidentes a través de sus discursos bélicos -ser un guerrero, obedecer al jefe, idolatrar al general-... todas esas formas espirituales eran honestas, pero también ocultaban deseos de dominación y venganza, y sobre todo, el cocowash.

Después conocí a un poeta. Tome un curso con el de cine, pero mas que hablar de películas hablaba de jesús y la biblia y sus significados. No era fácil desechar sus opiniones, pues la elocuencia de sus palabras de poeta ayudaban a que todo se oyera hermoso y profundo. Hablaba del significado del dolor y de la redención, de Tolstoi, de Illich, de Tarkovski. Muy pronto me encontré pensando en cristo. En lo que significaba pertenecer a una cultura judeo-cristiana y en la relación entre las iglesias y la revolución. La eucaristía me parecía un ritual hermoso e incluso tome la hostia un par de veces -a pesar de no estar bautizada y nunca haber tenido una educación religiosa. Pero así como el cristianismo -sobre todo el de los místicos del desierto- conectaba con mis ideas de revolución y de libertad, era imposible no pensar en la forma en que las instituciones eclesiásticas habían transformado la historia de occidente en una historia lamentable, de esclavitud, de aniquilación del otro, de misoginia, de tortura y de colonialismo. Por mas que me hiciera de nuevo el cocowash de que eso lo hacian las pesonas y no las ideas de cristo, pronto resulto insostenible.

Después de eso, ya no he tenido ningún acercamiento a lo religioso de forma tan pasional. Por que se, que a pesar de que la fe se siente deliciosa, tarde o tremprano pasa por la aniquilación de la libertad. Para mi, lo espiritual es importante, pero debe ser un proceso personal, nunca institucional.

Mi generación es un cumulo de gente deseando tener una vida espiritual, pero yo creo que ese vacío contemporáneo no se llenara con iglesias ni dioses ni rezos, sino con crecimiento personal y honesto.

de vacaciones

fuimos y regresamos. ella estuvo siempre al volante. yo diyereaba el ipod. dormimos en coatzacoalcos, palenque, merida, ik kil, holbox, tulum, y campeche. aterrizamos en habitaciones de hotel y en cabañas en la selva, nos metimos a nadar desnudas al mar, a cenotes y a la tina. nos picaron los moscos. comimos pibitos, tacos de camarón, quesillo, platanitos, pastas, sanduiches, chiles rellenos, cochinita, lechón, pizza, papaya, cereal con leche, langosta, mucho chile habanero, cacahuates, panuchos, salbutes. sobre todo, bebimos cerveza. pescamos mero y mojarra blanca. hicimos el amor en la tina y en la cama. tomamos fotos. vimos muchos paisajes. escuchamos muchos lenguajes. hablamos como yucatecas. nos besamos el cuello, las manos y las bocas. nos rascamos los piquetes hasta sangrar. brindamos dentro de la selva. vimos flamingos, changos, perros.  encontramos a leyka y a jano. sudamos. entramos a las grutas. trepamos pirámides y pensamos en nuestros abuelos. conocimos chichen, uxmal, sayil, labna. soñamos. hablamos de nuestros padres y nuestros hijos. compramos una hamaca. 

Dormida


o



En coma

pansexual!