miércoles, 15 de diciembre de 2010

genocidas...

¿Existe la maldad? ¿o solo es una ilusion? ¿la maldad es nata a la naturaleza? ¿o es cultural? si la maldad es una ficcion moral entonces ¿que es el genocidio? ¿que es la tortura?

la maldad no existe en la naturaleza, a pesar de que la naturaleza es el territorio de la crueldad. El crimen y el asesinato no existen porque no hay conciencia de ellos. La naturaleza solo es malvada en la medida en que es vista por la humanidad.

Y si la humanidad no es natural, si la humanidad es una construccion cultural, ¿por que existe la maldad en la cultura?

hemos tratado... pero la maldad sigue ahi. Sigue ahi el poder sobre el otro. La esclavitud, la tortura, el asesinato. ¿que hace que unos seamos buenos y otros seamos malos?

¿como un hombre amoroso con su familia se convierte en el instaurador de un genocidio?

si la carcel y la pena de muerte son instituciones perversas y malignas per se... ¿que se puede hacer con un genocida?

¿se le mata? ¿se le encarcela? ¿para que?

¿de que le serviria a la humanidad encerrar a un genocida los ultimos anhos de su vida? ¿que acaso la venganza no es una forma de maldad?

El genocidio es el grado mas alto de maldad, porque no recurre a la maldad natural de los "bajos instintos", sino recurre a la razon, a la institucion y a la ciencia para su ejecucion.  Por eso me parece que no hay castigo posible para el genocida. Nigun castigo, ningun juicio, ninguna confesion... incluso ningun perdon.

La historia esta llena de acciones genocidas. Las guerras, todas, son operaciones de la maldad instrumentadas por la institucion en pro "del bien comun". Son muerte desde la razon. De la conquista de america al holocausto judio. De la tortura en la Argentina a la criminalidad taliban. De los ejercitos a las bombas atomicas.

¿Como vamos a limpiar a la humanidad de la maldad?

jueves, 2 de diciembre de 2010

una casa es un planeta.
un planeta es una casa.

hay casas en el planeta.
hay planetas en la casa.

hay casas dentro de las casas dentro de los planetas.
hay planetas dentro de las casas dentro de las casas.

una casa puede salir.
un planeta ya esta afuera.

una casa nomada es un caracol.
un caracol es la via lactea.

mientras la casa viaja, el planeta duerme.
mientras el planeta duerme, viaja.

un planeta nunca tiene prisa.
a la casa se le agota el tiempo.

una casa recorre la ciudad.
la misma ciudad que destruye al planeta.

un planeta ha dado la vuelta al sol.
una casa muere de frío.

el planeta llora.
la casa también.

una casa se suicida.
un planeta vivía en esa casa.

MEMORIA Y REGISTRO

ayer fue la presentacion de los trabajos finales del taller Memoria y Registro en la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos.

Se presentaron piezas de Tania Villavicencio, Lilian Leon, Raquel Punto, Liana Castillejos, Lucio Rogelio, Javier Ocampo y otros...

aqui dos fotos, espero poder subir mas en proximos dias. 

Performance de Lilian Leon donde come desnuda sobre una montanha de basura putrefacta.

Video instalacion de Javier Ocampo sobre la multiplicidad de la identidad queer.


viernes, 19 de noviembre de 2010

jueves, 18 de noviembre de 2010

isadora

Extranho a mi hermana. Extranho su voz y su risa. Mi hermana no es cualquier persona. Es mi companhera de vida. Los hermanos no se escogen pero tampoco se puede uno separar de ellos. La hermana de una es una buena amiga, un colega. Alguien con quien hablar. Alguien con quien pelear. Los que tenemos hermanos sabemos del lazo invisible que nos une. 

La hermandad es otra relación. Esta en un punto intermedio: tiene la fortaleza y la amargura de la familiaridad pero tiene las complicidades y la comodidad de la amistad. Los hermanos vemos con los mismos ojos imágenes completamente distintas. Mi hermana me ha mostrado el mundo de formas inimaginables para mis ojos. Ella es... una ventana que camina conmigo. 

La hermandad se parece al amor, pero distinto. La hermandad es pasional y absurda, pero como no la podemos elegir nos causa menos estragos. La infancia es el lugar común. La memoria de un tiempo incontenible. La madre es el origen. 

Mi hermana es mi amiga. Pero también un monstruo que me sigue. Mi hermana ha llorado conmigo, ha reído conmigo y ha viajado conmigo. Ella es, en el mapa del desierto, una brújula que indica donde esta el oasis.

Mi hermana vive en Francia. Mientras escribo esto ella duerme. Mientras ella lee esto yo duermo. Nuestra sincronía es confusa. Esta lejos. 

martes, 16 de noviembre de 2010

casa y miedo

una casa.

mientras dormimos somos vulnerables. viajes fantasticos al interior de un sistema poderoso y complejo. ponemos capas y capas para protejernos. los calcetines, la pijama. despues las sabanas, las cobijas, el colchon. la base de la cama. la habitacion. la habitacion con sus ventanas y sus puertas. luego la casa. luego el jardin de la casa. y la barda. despues el barrio. finalmente la ciudad.

capas y capas como una cebolla. para protejer el suenho, porque el suenho es nuestro espacio sagrado y secreto. protejernos del frio. de la naturaleza y su crueldad. protejernos de la lluvia, del sol. de los animales y las plantas. de las bacterias y los virus...

pero sobre todo para protejernos de nosotros mismos. de nuestra cercania y nuestra lejania. para protejer nuestro suenho... pero tambien nuestras cosas. objetos atesorados. propiedad. para protejernos de otros que tambien tienen frio y tambien necesitan proteccion. 

tenemos miedo. nuestro motor es el miedo. miedo al otro.

(pero al enemigo lo tenemos dentro. en nuestra cabeza, de el, no nos podemos protejer)

miércoles, 10 de noviembre de 2010

arte y riqueza

Es una discucion pasada de moda, quiza naif, pero me sigo preguntando sobre la riqueza infame de ciertos artistas. Artistas que desde luego han obtenido su dinero por medios legitimos y legales, mediante la comercializacion honrada de su trabajo creativo. Actores, directores de cine, escritores, artistas visuales, estrellas de rock, arquitectos... quiza podriamos dividirlos en dos categorias, aquellos cuyos ingresos mayoritariamente provienen de las ventas al gran publico, es decir, los pertencientes a las industrias culturales masivas (cine, editoriales y rock) y aquellos cuyos ingresos  provienen de corporaciones, millonarios, coleccionistas excentricos, instituciones culturales y filantropicas o gobierno (arte y arquitectura).

Los primeros reciben sus ingresos de forma colectiva, o sea, que los consumidores pagan poco pero son muchos, ademas, el producto que consumen usualmente es una copia, ya sea una reproduccion fisica -un dvd, un disco, un libro, un archivo digital- o bien una reproduccion de la experiencia -un concierto, una proyeccion, una lectura en voz alta, es decir, no se llevan el fetiche del original unico. Estos artistas reciben el dinero del gran publico pero no manera directa, sino siempre a través de un mediador que es usualmente un corporativo enorme, llamado industria cultural. Esa industria se queda con mucho del ingreso, mucho mas de lo que es necesario para su sostenibilidad. Y el artista -no todos, hablo de los millonarios- comienza a cobrar cantidades estratosfericas a la industria, pero la industria nunca va a perder, por lo que comienza a cobrar a los consumidores cada vez mas al tiempo que se incrementa la cantidad de consumidores, generando ganancias miles de veces multiplicadas.

Los segundos -artistas y arquitectos en su mayoria- son artistas cuya riqueza proviene del fetiche de la pieza unica. El estatus conferido por la firma. Sus compradores son empresas multinacionales, que analizan la obra como una forma de diversificar su patrimonio y generar plusvalias a corto, mediano y largo plazo. Las instituciones gubernamentales tambien consumen sus productos para integrarlos al patrimonio cultural de las naciones e incrementar su legitimidad al tiempo que se fomentan nuevas inversiones, particularmente en el campo del turismo. Los aristas que venden a unos y otros compradores son los mismos, un punhado de creadores talentosos que logran insertarse en el gran mercado del arte.

Ambos reciben su dinero -de una u otra manera- de gobiernos y empresas multinacionales que -de una u otra manera- son responsables de las multiples tragedias en las que nuestro planeta se encuentra inmerso. Esos accionistas de empresas que compran arte y producen peliculas, son muchas veces tambien accionistas de empresas que fabrican y distribuyen armas. De redes de traficos de personas y sustancias. De productores masivos de basura y contaminantes del agua, el aire y la tierra. En sus corporativos disenhados por arquitectos inteligentes y creativos se toman decisiones sobre la forma en que los trabajadores pueden recibir menos beneficios, en que las maquiladoras pueden convertirse en centros de esclavitud, en la manera de apropiarse de este o aquel recurso natural en el sur del planeta.

Lo que hagan los compradores solo es asunto de los compradores, el artista no tiene nada que ver. Se podria argumentar, pero, el artista si tiene que ver. No estoy de ninguna manera diciendo que los artistas no deberian pedir becas fonca o jumex o bancomer o fullbright... Tampoco digo que los artistas no deberian tratar de incorporar a grandes industrias culturales en la producción de sus obras -de hollywood a cemex-, pero si creo que los artistas pueden o deben mantener un espectro de conexión con la realidad.

No es que crea que deben donar su dinero a una asociacion para "la paz en africa" ni ninguna jalada filantropica... sino que me pregunto como llegaron a tener tanto varo sin poner un alto, sin decir, bueno, ya tengo tres casas y siete coches y dinero para cocaina el resto de mi vida, creo que ya es suficiente. Tal vez entiendo que los empresarios rapaces no se lo pregunten... pero personas que aman el arte, que tratan de poner el acento en otras cosas... tal vez podrían detenerse. Tal vez podrían dejar de cobrar... en vez de convertirse ellos mismos en mega corporaciones culturales, que poco a poco comienzan a poner acciones en esos mismos corporativos de los que sacaron el dinero. Después de legitimizarlo, participar de el.

martes, 9 de noviembre de 2010

insomnio

los martes son noches de insomnio. llego a cuerna a las 9, doy mi clase de la manhana, comida corrida en la uni, casi siempre sola o a veces con benja, clase de la tarde con greg. después vengo a casa de mis padres. platico con ellos un rato, ceno con ellos. me acuesto temprano... pero no me puedo dormir. después de diez anhos de no vivir aquí se hace patente que no es mi casa. tengo ansiedad, me siento ajena.

dormí en este cuarto desde los once hasta los diecinueve. en esta cama sentí que me moría cuando el no quiso besarme. en esta cama sonhe y me forje algún gallo. aquí sentí las primeras crudas y aquí implore que me bajara la regla... pero ahora no puedo dormir.

mi cama se ha movido. mi lugar ha dejado de ser este y se ha movido al pecho de lisa. abajo de su axila puedo dormir pronto, estoy tranquila. quizá el amor es encontrar el lugar de uno. por eso duele tanto la adolescencia... es como un luto porque de pronto uno pierde su lugar -el lugar cálido de la infancia, los abrazos amados de mi madre- y por eso esta uno tan urgido de un amor en la adolescencia... necesitas un nuevo nido. un lugar para dormir.

el lugar es su piel cálida y su amor por el mundo. el lugar tiene historia, pero también se mueve.

arte y educacion 2

el camino de la educación esta lleno de dilemas éticos. Defender a la institucióna o defender el proceso personal? 

Por lo pronto, creo que me quedo con los procesos personales... 

jueves, 28 de octubre de 2010

arte y educacion

como realizar una pedagogía del arte contemporáneo?
que es la educación del arte?
cuales son sus alcances?
para que sirve?

si hay algo que ame tanto como el arte es la educación del arte. Discutir objetos es discutir emociones y pensamientos. Ayudar a otros a encontrarse y permitir que otros me ayuden a encontrarme. Elaborar procesos empaticos.

La educación del arte trabaja desde tres espacios de acción. La primera es contruibuir a que la persona desarrolle habilidades técnicas en el uso de herramientas y materiales para la realización de objetos signicos. La segunda es ayudar a que la persona desarrolle sus intereses a través de la investigación documental sobre problemas tanto filosóficos como sociales, mediante el uso de metodologías humanistas y bajo preceptos éticos. Y la ultima es contribuir a que el estudiante realice inmersiones profundas dentro de su psique, sus emociones y su mundo interior, navegando entre su espíritu, su corazón y su cabeza, siempre desde un plano de honestidad, responsabilidad y generosidad.

La educación del arte me apasiona porque es un medio para el autoconocimiento y para hacer de este, un mundo mas lleno de infancia, de imaginación, de oportunidad para el pensamiento, para la fomulacion de nuevas espectativas vitales, donde la diversidad habita de una manera intensa y al mismo tiempo confortable. La educación del arte es la formulación de nuevas arquitecturas para el alma y para formas mas divertidas de existencia.

Me gusta ser maestra, me gusta mi chamba.

lunes, 25 de octubre de 2010

miércoles, 20 de octubre de 2010

las cosas empeoran. el dolor no se siente como dolor... mas bien, es un apretón en el estomago. como una patada. el empute solo puede ser unidireccional. la violencia se siente como un deseo culposo. el dolor eriza la piel. los ojos se cierran y se abren. la lengua tiene su propia lógica y comienza a sacar palabras que no quiero decir. hiero al otro. lo destruyo. no me siento mejor hasta que el otro recibe una patada en alma. la venganza no es nada dulce. la venganza me aterra. otro deseo culposo. no quiero que el otro muera... pero si muriera... me haría tan feliz. y tan infeliz. el asesinato es una fantasía que esta ahí, aunque la niegue. pero no puedo. no quiero. no quiero que las cosas empeoren. el dolor se me saldría al cosmos. y luego los demonios vendrían a mi casa.

jueves, 7 de octubre de 2010

sobre el alma y la voz

el alma no es otra cosa que la voz. todo lo humano desaparece excepto la voz. multiplicidad de espacios se desdoblan, pero el lenguaje se queda. es mi destino hablar español? los muertos hablan entre si? en que idioma? la memoria no puede existir sin cuerpo. pero la voz si. una voz desmemoriada. una voz que no distingue entre pasado y futuro ni conoce la noción de espacio. colores que no han sido vistos por los ojos humanos. sonidos que no han sido escuchados. el alma puede tener percepción? sin ojos, ni piel, ni oídos la voz puede seguir viendo, sintiendo y oyendo. se puede viajar a otras dimensiones solo con la voz. pero las otras dimensiones no están fuera. lo ocupan todo. cuantas otras opciones de existencia pueden haber. lo biológico nos determina. pero tal vez es solo una fantasía, un samsara que niega la verdad. una matrix materica. hay otras voces también. otros seres hablando desde su no cuerpo. no hay nada mas aterrador que el abandono.

viernes, 1 de octubre de 2010

mundos

tal vez todo el mundo tiene razón en todo. tal vez todo es verdad. tal vez nada de lo que hemos pensado desde que somos humanos esta errado. tal vez hay muchas mas direcciones de las que puedo ver o imaginar. tal vez la generosidad solo tiene sentido con relación a la crueldad. tal vez son espejos de un mismo caleidoscopio. quizá todo lo que me hace sentido a mi no es mas que una fracción de lo que podría haber sido. todos los mundos que pueden existir tal vez existen. tal vez reírse es otra forma de reírse. caminar es otra forma de caminar. tantos mundos como oportunidades. tal vez todo es verdad.

sábado, 25 de septiembre de 2010

zonas de influencia

seria bonito construir un mapa global con las relaciones entre ciudades. cuales son las zonas de influencia de cada ciudad y como eso se va transformando con el tiempo... tambien como esas zonas de influencia varian entre círculos sociales e incluso de persona en persona.

conexiones de cuerna:

-df
-playa del carmen
-xalapa
-ny
-barcelona
-puerto escondido

jueves, 23 de septiembre de 2010

suicidas

hoy leí una nota de periódico de una mujer que contacto a un camionero en un foro en internet sobre suicidio, se vieron y se mataron.

que clase de conversación abran tenido.

por que alguien necesita de otro para matarse?

miércoles, 22 de septiembre de 2010

había una vez un rey y su esclavo. cuando murieron el rey reencarno en rey y el esclavo en esclavo. pasaron los anhos y el rey enfermo y murió reencarno en presidente, y el esclavo reencarno en vagabundo. Después el presidente murió y reencarno en empresario. Y el vagabundo murió y reencarno en migrante.

cual es la moraleja?

domingo, 19 de septiembre de 2010

dolor ajeno

que podemos hacer con el dolor ajeno?

si apenas podemos automedicarnos un poco para sobrevivir, como vamos a lidiar con el dolor innecesario y vasto del planeta. 

la empatia no es suficiente.

y el altruismo apesta.

el problema del dolor ajeno es que es nuestro dolor tambien. eso de que estamos conectanos no es retorica. el dolor de la rodilla no es un dolor ajeno, porque la rodilla se conecta atraves de la pierna con el resto de mi cuerpo. 

asi es el dolor de los otros. se conecta de formas invisibles, pero irrompibles. el dolor del mundo natural y el dolor de millones de seres humanos, que han sido humillados. el dolor de todos aquellos que no han conocido las bondades del amor o el placer. 

yo soy eso.

viernes, 3 de septiembre de 2010

6

repetir seis veces, tomar un respiro y repetir.
perder la brújula.
tejer.
avanzar sin moverse.
llegar una y otra vez al mismo punto.
seis veces hacia seis destinos.
nadar en el océano.
un espacio sin estrías.
un espacio sin colores.
no hay una referencia.
seis es un numero caprichoso.
también podrían ser cuatro.
o cuatro mil.
el desierto se abre monoteico.
el cuerpo se sale de la piel.
el cuerpo lo ocupa todo, sin fronteras.
la cabeza no es ya centro de nada
la cabeza fluye y chorrea.
seis cabezas nacen de un mismo cuello.
seis cabezas hablan seis lenguas distintas.
se repite sin llegar nunca al final.
no es una historia cronológica.
no es un par de vías de tren.
este océano no lo cruza ningún barco.
seis brazos y seis piernas nadan en todas direcciones.
el tejido no tiene orificios.
la vertical y la horizontal han perdido supremacía.
solo un espacio en blanco.
en gris.
sin norte.
no hay seis piedras para acomodar.
el iglu ha sido volteado.
todo es exterior y nada esta afuera.
seis voces cantan seis canciones de seis párrafos.
podría haber mas si quisieran.

martes, 31 de agosto de 2010

un mundo sin las palabras que conozco es un mundo que no conozco.

un mundo en otro idioma es otro mundo.

un mundo cancelado.

un mundo reinaugurado.

operación de inversión.

inmersión.

un lenguaje ajeno es una gelatina roja.

jueves, 26 de agosto de 2010

de que otra cosa podríamos hablar?

Así se llamo la expo de Teresa Margolles en la Bienal de Venecia. Obviamente se trato de las necropolíticas actuales en México.

La pregunta que plantea es muy certera... en que mas podríamos estar ocupándonos... no solo los intelecuales, los científicos o los artistas... sino todos los que compartimos este espacio geopolítico al que llamamos país propio. Y sin embargo el narco se ha convertido en una charla de café sin importancia ni trascendencia. Unos cuantos cambios de status en facebook o tuitazos al azar. Un imparable deseo de leer noticias sobre el tema y comentarlos de vez en cuando. Las conversaciones van del amarillismo a la apatía. Todas las conversaciones llegan al punto en que se habla de miedo, pero en el fondo no hay miedo. Los colgados son una broma, un pretexto, un vacío... pero no miedo. De alguna manera le hemos perdido miedo al tema. Lo hablamos, pero no lo hablamos.

martes, 17 de agosto de 2010

tezcatlipoca

sobre el sofá, la mujer mira la pantalla plana apagada. La marca samsung aparece en letras plateadas sobre el marco negro. La pantalla es negra. El ruido de la calle entra por la ventana. La pantalla le recuerda a Tezcatlipoca. El espejo humeante. Ahí donde se descifra el futuro. La pantalla esta inmóvil, pero guarda secretos que se revelan con el control remoto. La memoria de una cultura esta ahí. Tezcatlipoca se niega a sonreír, es un oráculo del corazón mexicano que no se parece en nada a la historia de Narciso. Un espejo que humea. Un espejo gris, sin claridad. Narciso no encuentra ninguna belleza frente a Tezcatlipoca, no puede enamorarse. Tezcatlipoca es oscuro. La mujer no ve ningún reflejo frente a ese espejo. La voz del oráculo es muda. La obsidiana ha nacido esta vez del petroleo.

lista de tacos

  1. taco al pastor
  2. taco acorazado
  3. taco de canasta
  4. taco de mariscos (versiones Sinaloa y Yucatan)
  5. taco dorado 
  6. taco de guisado
  7. taco de sal en tortilleria
  8. taco al carbón: de bistec, arrachera o cecina
  9. burritos
  10. taco de huevo 
  11. taco placero
  12. taco botana takis
  13. flautas
  14. taco de suadero
  15. taco de escamoles a la mantequilla
  16. taco de barbacoa, de birria o de carnitas
  17. taco de aguacate
  18. taco ahogado
  19. taco de cochinita
  20. salbutes
  21. taco árabe o taco oriental
  22. taco de pescado
  23. taco gobernador
Tacos de otras latitudes
  1. Sushi roll
  2. Canelones
  3. Spring rolls (fritos y vietnamitas)
  4. Taco de lechuga coreano
  5. Taco con "tortilla" de jicama
  6. Kebab taco de shawarma
  7. Taco de guisado indu en pan naan
  8. Wrap sandwich
  9. Rollos de salmón con queso ricotta
  10. Taco Salad
  11. Egg roll
  12. Steamed noodle roll de arroz en el dim sum chino
Favor de dejar sugerencias para aumentar esta lista. 

Nota: Todos los tipos de enchiladas, enmoladas y enfrijoladas fueron desechadas de este post por quejas respecto a si se les puede o no considerar taco.

 

domingo, 25 de julio de 2010

vacacion!

Amo el verano!!!

Amo la lluvia, el olor a hongos alucinógenos, las vacaciones, los cumpleaños de la gente que amo y el mio, las playas, los bosques verdes verdes, los pastos verdes, las selvas intensisimas. Amo las cascaditas, los nubarrones, el lodo, los amigos empapados, las albercas calientitas. Amo el pago de nomina sin tener que ir a trabajar. Amo a los grillos, a las cigarras y a los ipods cantando después de un aguacero. Amo el sol caliente y las pieles bronceadas descubiertas en sus bikinis. Amo los regalitos, los libros nuevos y los pescados asados. Las conversaciones antes y después del mezcal...

Pero, inevitablemente me distraigo y abandono mi blogcito... rinconcito amistoso que también es muy amado, pero que se alimenta con mayor facilidad cuando estoy medio aburrida y no tan enamorada del planeta... en fin, porque usted lo pidió, he aquí un post en este abandonado blog dedicado para Yasnaya y toda aquella mujer que guste del estudio lingüístico y ciencias afines (la lista es larga...!)...

Decía yo que me gusta mucho el verano... lo que le llaman la vacación, pues.

Esta vacación ha sido muy bonita... hemos estado (el matrimonio saldanha-escobedo) en el corralito de cartagena, en la boquilla, el parque tayrona, en jiutepec, la carolina, necaxa - kolijke, imuri, tlalpan, las estacas y santa maría la ribera... lugarcitos muy hermosos todos. Hemos visto llover en casi todos y después del aguacerazo me dio el famosisimo "virus que tumba" que me dejo con una fiebre horrenda a tal punto que me puse yo misma a llover por los ojitos de la deseperacion y me tuvieron que sacar de la selvita a caballo. Hemos visto las paredes de nuestra casa crecer tabicon por tabicon y varilla. Vimos al mosco travestirse (salve oh! Debbie). Hemos nadado en ríos, pozas, océanos, albercas... y salvo en las albercas, podría decir que en todos me he hecho pipi. Hemos comido cosas deliciosas, oído bromas muy chistosas y leído cosas muy inteligentes. Hoy mismo en la manhana, metidas en una selva poblana con las lengueras, tuve que cantar bajo una cascada la famosisima canción del maestro Obdulio Morales "yo griteeeee... !ay! la culebraaaa... la gente salio huyendo" después de que Sheva encontró una nauyaca que ya nos quería dar cran y que Patricio tuvo que machetear atentando contra su bondad ecologista y salvando nuestros pellejos por un pelito...

en fin... como todos los veranos, aquí esta mi post donde reafirmo que amo el verano.

miércoles, 23 de junio de 2010

no al cortometraje

estudiantil!!!


no a las actuaciones de 5 varos inspiradas en televisa

no a las "historias sencillas" inspiradas en televisa

no a las pretensiones de alfombra roja deslavada inspiradas en televisa.


no a los cortos que con unos años mas y un mucho presupuesto mas se van a volver largos!!!

viernes, 18 de junio de 2010

pude haber sido alguien mas

cuantas películas se habrán hecho sobre aquello de tomar otra decisión y cambiar el futuro.

o el pasado.

ser otro

alguien mas

pequeñas acciones. enamorarme de alguien mas. vivir en otro lugar de este enorme planeta.


---
estoy satisfecha con quien soy?

jueves, 10 de junio de 2010

equilibrista

que tan vulnerable soy?

que tan vulnerable me hace este blog?

metida aqui en un espacio imaginario-virtual

liberada y oprimida

asustada

y feliz

que tan frágil soy?

puedo romperme pero no me rompo

una linea de fuego

puedo volar pero no vuelo

los explosivos están guardados en el armario

y los calzones

miércoles, 9 de junio de 2010

ver

ver con las llemas de los dedos

ver a través de las piedras

abrir las entrañas

abrir los puños

ver un pedacito

   sentarse a ver el mar

y la fogata

ver la respiración de una mujer que se desea

presenciar su gravedad

ver el mundo abierto

sentir el peso de los parpados de madrugada

flotar por su amor

lunes, 7 de junio de 2010

el elemento canino

la semana pasada hubo un robo en mi barrio. de la asociacion de colonos enviaron a cada departamento un comunicado explicando la situacion y proponiendo una serie de acciones para mejorar la seguridad en la comunidad. 

una de las propuestas fue:

-cambiar al elemento canino por un guardia de seguridad equipado con bicicleta.

despidieron al perro.

por incompetente.


 D E S P I D I E R O N  A L   P E R R O

POR INCOMPETENTE

por incompetente.

Tendra un nombre el incompetente?

Es (era?) un pastor aleman.

Todo el dia en una jaula diminuta.

Salia a hacer sus rondines por la noche.

Estaba entrenado para atacar.


Una vida, arrancada de su destino. Puesta ahí para ser policía. Para agredir.
No un perro, un elemento canino.

No un ser vivo. Un ser al que se puede despedir.

Por incompetente.







domingo, 30 de mayo de 2010

y... nos casamos.

nosotros exigimos nuestros derechos por anhos.

ellos votaron la ley.

y la ciudad cambio.

y el pais cambio.


ella estaba frente a mi, mirandome. su voz era como un grifo abierto. el agua caia y cantaba. sus ojos no dejaban escapar mis ojos.

mis votos no fueron por el futuro. fueron por el presente. mientras dure el presente voy a estar contigo. mientras sea este momento te amo. este momento que no me abandona. nunca me voy a separar de lisa. me niego a decir "hasta que la muerte nos separe" porque no va a separarnos.

nada puede separarnos.

ni las leyes

ni el pasado

ni el dolor.


leyka (mi amada leyka) fue nuestra sacerdotiza. su voz nos unia. hablo de la dulzura. de la diversion, del sabor.

nuestra casa se construye con el amor de todos los amigos que nos arroparon.

con el amor del planeta.

estoy tan feliz.

tan agradecida.

tan agradecida.

por la oportunidad de vivir este momento del mundo, en que el amor entre mujeres esta siendo reconocido como lo que es: AMOR.

el amor entre mujeres es intenso.

y hermoso.

y nunca ha sido nada de que avergonzarse.

estoy orgullosa de estar enamorada.

y de estar casada.

y estoy orgullosa de Mexico.

y de ser lesbiana.

y de lisa.

y de nuestros padres y nuestras hermanas y nuestros amigos.

y nuestros perros.

y, por si ha quedado alguna duda, y recordando a un antiguo cherokee, estoy orgullosa de nosotros, los mamiferos.

martes, 25 de mayo de 2010

ecología contra feminismo

A mis 28 mucha gente a mi alrededor esta teniendo hijos. Unos ya tienen chamacos de 10 o 12 anhos... pero casi todos tienen bebes o estan embarazados. En fin que quedamos pocas sin hijos (yo por mas que trato y trato con Lisa pos nomas no se arma).

El caso es que me han llegado emails de entre mis amigas y tambien spam, sobre la nueva onda de la maternidad.

El caso es ser "lo mas natural posible" para estar en onda con el cosmos y no contaminar y todo eso. La onda es el parto con partera y en agua; obvio, evitar al máximo la anestesia epidural y por supuesto la cesarea, los mas meses posibles de lactancia, que el bebe duerma con los padres lo mas que se pueda, no usar panhales desechables porque contaminan, no vacunar al bebe...

Hasta aqui todo suena bien. Excepto... que esta moda ecologista o ecologizante es también una estrategia de control del cuerpo de la mujer instrumentada desde una cultura culposa judeo cristiana patriarcal y heteronormativa.

Aqui algunos puntos simplones pero elocuentes del caso:

a) Ser "lo mas natural posible" descarta a todas las posibilidades "antinaturales o no naturales" como la homosexualidad, el aborto por voluntad, las operaciones transgenero, la adopción, la no maternidad, etc.

b) El parto con partera y en agua. La desconfianza de la medicina alopata tiene muchísimas justificaciones (por patriarcal, autoritaria, rigida, sintomática), pero es innegable, que el parto en quirófano ha salvado mas vidas de mujeres que ninguna otra cosa en la historia de la humanidad.

c) Anestesia epidural y cesárea. Logros de las feministas del siglo XX, estas técnicas trataron de eliminar el famoso castigo divino a Eva: tendrás a tus hijos con dolor. Pero al parecer el pensamiento culpigeno cristiano-ecologista cree que el dolor es el camino de la redención.

d)Mas lactancia. Nadie duda de los poderes mágicos de la leche materna. Pero yo crecí con "formula" y las cosas no son tan dramáticas: ni me enfermo de todo, ni odio a mi madre, ni sufro de abandono.

e)Dormir con los padres el mayor tiempo posible... y asesinar su vida sexual. Senhora: usted ya no esta para estar gritando de placer, ahora tiene un hijo que atender!

f)Los panhales desechables contaminan. Si. Es cierto. Pero millones de cosas mas contaminan y nadie nos pide que dejemos de usarlas. Pero una mujer se ve mas bonita lavando, tendiendo y planchando panhales de tela.

g)No vacunar al bebe. Confiar en que con tus cuidados de madre abnegada y amorosa -aunada a los 15 meses de lactancia- tu hijo va a convertirse en un ser superior que doblegara a bacterias, viruses y microbios...


Yo NO estoy diciendo que me parezca correcto o incorrecto enfrentar la maternidad de una u otra forma. Cada quien resuelve su paternidad como quiere y puede, y siempre debe ser un proceso respetado y admirado por el amor que implica. De hecho mi tambien me gustan varias de estas ideas ecologicas, pero lo que si creo, es que no podemos ser ingenuos y pasar por alto el discurso de opresion que tienen implicitos estos valores "naturalizantes".

No podemos olvidar que nuestras abuelas y nuestras madres han tratado de cambiar estas maneras tradicionales de entender la maternidad. Que la maternidad no es necesariamente un sacrificio ni una muestra de bondad ilimitada. Que ser buenas madres no depende de ser o no ser natural, sino que depende de establecer lazos de confianza, amor y respeto por la otra persona. Que la abnegacion solo ha sido el camino para la cosolidacion del patriarcado, y el patriarcado es MUCHO mas peligroso que los gerber, los panhales y las enfermeras...

jueves, 20 de mayo de 2010

dibujar a mahoma

Hoy es el dia de "dibujar a mahoma" de acuerdo con un grupo en face.

Me parece lamentable que tantos ciudadanos del mundo sigan apostando por el odio intercultural. En pro de la "libertad de expresion" ponerle mas tabiques al inmenso puente de odio que occidente mantiene con el mundo islamico es un signo grave de intolerancia, racismo y retroceso.

Cada quien es libre de dibujar lo que sea, pero hacer un llamado al odio es y seguira siendo nazi.


http://www.facebook.com/pages/Everybody-Draw-Mohammed-Day/121369914543425?v=wall

que opinariamos los mexicanos si se hiciera un dia mundial para burlarse de la nariz maya?

estoy siendo sexista?

No muchas veces, pero de vez en cuando veo a alguna mujer en la paloma de la paz pidiendo aventon. Algunas de esas veces me detengo y traigo a alguien al DF. En general, me da pereza conversar, estoy cansada, vengo de dar clase y lo que menos me interesa es hablar. Le subo un poco al radio y así evito esa repetidisima conversación de ride. De donde eres, viajas diario, calderón apesta, etc., etc.

Ayer pase por la paloma... y vi a un hombre joven pidiendo ride... y no me detuve.

No por pereza. No por que no quisiera hablar. Simplemente que mi política de hitchhike no incluye caballeros. Y me quede pensando. Yo decido así porque tengo un poco de miedo de subir a un extranho a mi auto y arriesgarme. Pero... acaso no estoy siendo sexista?

Es decir, los procesos discriminatorios nacen de creer que el otro es de una u otra forma solo por su raza, su clase social, su preferencia sexual o su edad.

No estoy asumiendo que alguien solo por tener pene ya es un violador?

Pero al mismo tiempo... y si si?

martes, 18 de mayo de 2010

Wittgenstein. Sobre el Lenguaje



altisima recomendacion: esta peli de Derek Jarman es una joyita total.

consiganla. veanla. disfrutenla!

el sexo es la vida

es la experiencia que reproduce todos los niveles de la vida. reproduce el dolor. el amor y la guerra. los genitales, el cerebro, la piel, la sangre, las caderas, el aire. el oído y la voz. la voz es el órgano erogeno. todas esas palabras de amor repetidas una y otra vez durante cientos de vidas. toda esa ternura mezclada con deseo. el sudor que ha caído sobre la tierra. todos los muertos se han amado alguna vez antes de estar muertos. el sexo también es la muerte. chiquita. es el corazón detenido. es la pausa. es los pulmones comprimidos. el sexo reproduce la muerte. y el amor. el placer como un liquido que flota en el vacío. la piel erizada. las montanhas al fondo, grises e inmóviles. el azúcar y la insulina. el sexo es el miedo. y el amor. el miedo al otro. el pánico al otro. el sexo no necesariamente aparece. hay sexo oral, sexo vaginal, sexo anal, sexo sin penetración... pero también hay sexo telefónico. y también sexo telepático. y amor. siempre hay amor.

el amor es la vida. y el sexo es su reproducción. maquina: Etant donnés.
el agua corre en el grifo
los pies del agua escapan.

todo un planeta. este es el planeta que existe. una mordedura de serpiente. la alucinación. 

pedazo de polvo.

beso cósmico: la lluvia.

miércoles, 12 de mayo de 2010

en gustos se rompen GENEROS

me gusta mucho ser lesbiana. muchísimo. amar mujeres. desear mujeres. ir y venir entre cosas que me gustan de los hombres y cosas que me gustan de las mujeres. unos días pintarme la boca. otros ser un machín. me gusta que la gente me mire y piense: ahí va una lesbiana. que me encasillen como lesbiana me encanta. ser la rarita de la banda. besar chichi. estoy muy orgullosa de ser lesbiana. y mas aun de ser una lesbiana con tendencias heteros. me encanta que los hombres me fascinen. ver sus cuerpitos musculosos y antojarme de sus paquetotes. y aun así seguir siendo lesbiana. estar profundamente enamorada de una mujer. ser feminista de hueso colorado. cerrar los ojos y pensar en todas las mujeres que me fascinan. en sus voces. en sus miradas. me encanta sentirme amada. sentir que el mundo entero puede ser de otro modo. que la carne es carne y que los agujeros son agujeros y que tod@s podríamos amarnos y revolcarnos y lamernos.

me encanta ser lesbiana!

viernes, 7 de mayo de 2010

como saber?

La vida virtual ocupa mucho de mi tiempo. A veces paso horas y horas paseando por los blogs que me gustan, pendejeando en face, chateando por aquí y por allá y revisando dos millones de veces al día mi correo... En general, me gusta...pero... como saber que pasa en realidad?

en la vida virtual somos muy cercanos, hablamos de cosas importantes e intimas... y afuera, cuando nos encontramos, nos miramos distantes, timidos, lejanos.

como saber que es lo que esta ocurriendo en realidad?

CINEMA QUEER

La clase de cine queer que doy con gringoyo esta siendo muy estimulante hasta ahora.

Estoy encontrando muchas cosas, estudiando mucho para poder generar la energía necesaria para poder compartir en verdadera intimidad con la gente que asiste al curso.

Hasta ahora hemos visto varias joyitas, como The Raspberry Reich, Teeth, The Celuloid Closet... faltan muchas mas y cada semana me emociona muchísimo!
la conexión con la tierra es lo mas importante. un gong de luz sale de la cabeza.

lunes, 26 de abril de 2010

quien es quien

¿quien es esta habitacion?
¿quien es una piedra?

todos los planetas flotando, vacios
todas las galaxias
las distancias que se borran

¿quien es un aujero negro que me chupa?

obesa
gravedad
grave

¿quien es el sonido del piano?

todas las casas, ordenadas, puestas
todas las avenidas
los vinculos que se forman

¿quien es este avion que se me explota?

gravedad, levitacion y pausa.

viernes, 16 de abril de 2010

nosotros y los otros

Me imagino que el éxito de una cultura es permancer viva. Y para ello necesita de dos cosas: gente y adaptación al cambio.

Gente que participe de la cultura, a través de sus rituales, su producción imaginaria -arte, ciencia y filosofía-, su afirmación culinaria, la aplicación de sus códigos... Adaptación al cambio: espacial y temporal.

Es interesante como occidente ha hecho para ser la cultura "exitosa" de la humanidad. Primero y sobre todo a través de la imposición. La voluntad del otro es dominada por la guerra. La sangre y la muerte son los elementos de convencimiento para hacer que una amplisima porción de la población del planeta participe de las culturas provenientes de Europa. Hicieron que los pobladores de otros continentes cambiaramos nuestras lenguas, nuestras comidas, nuestra espiritualidad, nuestra manera de hacer política. Cambiaron nuestras maneras de organizarnos desde nuestras familias hasta nuestros gobernantes, hicieron que cambiáramos nuestros amores, nuestra relación con el tiempo y sobre todo, nuestra conexión con la tierra. América es el colmo de la confusión espacial -llamamos a los europeos occidentales a pesar de que su continente esta al oriente de nuestra geografía-. Después de la guerra y la imposición, los pueblos post coloniales no sabemos donde estamos ni donde podríamos estar: el mapa no corresponde.

Estados Unidos a permanecido en la misma lógica. Su cultura es exitosa en la medida en que llega a todo el planeta. Pero siempre es a través de la imposición: económica o sanguinaria.

No digo que no amo profundamente las tradiciones europeas ni norteamericanas, pero me apena mucho que el amor a esas culturas nazca a partir de la imposición y no del dialogo.

Pero... siempre hay otras lógicas.

Otras formas de hacer crecer a una cultura.

Otras formas de llegar a mas gente y de adaptarse a los cambios espacio-temporales.

Estoy pensando en culturas que crecen y se vuelven "exitosas" a través de practicas afectivas y amorosas. Practicas que tienen su origen en el cuidado del otro, en la atención, en el dialogo. Por ejemplo, para mi es conmovedora la forma en que las culturas de oriente impactan en la vida de las personas en todo el planeta sin ningún acto de imposición. El budismo, las artes marciales y corporales, el pensamiento taoista... millones de personas en el planeta continúan una tradición lejana a su territorio pero que en vez de otorgarles un mapa equivocado, los resitua con su propia tierra y con su corazón.

México también ha sido generoso a través de los alimentos. En un acto de amor infinito este territorio ha compartido el jitomate, el aguacate y el chocolate. Y nuestra cultura le ha mostrado a otros seres humanos ciertas formas de mezclar los regalos de la tierra para tener muchísimo placer.

África nunca le ha impuesto a nadie nada, pero todos hemos aprendido a bailar gracias al corazón del tambor africano. De la samba al jazz, del hip hop a la bachata, las culturas africanas que han sido pisoteadas y humilladas por el resto del planeta, nos contestan en cada fiesta, en cada movimiento de cadera, que el éxito de una cultura no radica en si ganó o perdió una guerra, sino en la cantidad de amor que le ha depositado al planeta y a todos los seres que lo habitan.


Nuestra cultura global es un gran acto orgiástico. Debemos detener las imposiciones, las guerras y la sangre. Debemos hacer mas arte para regalar. Y aceptar los hermosos regalos que nos son dados a cada momento.

__________

Estoy muy agradecida con nosotros. Los humanos.

miércoles, 7 de abril de 2010

soy un perrito

He escuchado a muchas personas hablar de conocimiento profundo a través del alcance de distintos estados de conciencia alterados. Que el yoga, que la meditación, que el peyote, que el floripondio.

Tal vez yo soy muy básica, pero a mi, la mayor enseñanza de los alucinógenos se resume en la siguiente frase: SOY UN PERRITO.

Me acuerdo muy claro, hasta la madre de hongos en tepoz, tirada en el suelo de un campo muy verde. Sola entre el pasto, las piedras y los cantos de las aves. Todo en un caleidoscopio de colores y texturas, nubes y piedras que respiran y mi corazón pegado a la tierra. Una felicidad sin limites, una alegría triste, pero alegre. Entonces hice un esfuerzo por llegar a un análisis profundo de mi vida... quien soy y que quiero... pero no podía recordar nada.

La cara de mi madre era apenas un recuerdo borroso. No recordaba si trabajaba o iba a la escuela ni quienes eran mis amigos. Recordaba mi casa, si, pero nada de lo que hacia en ella. Ninguna conversación estaba grabada en mi memoria, ni libros, ni tele, ni cine, ni arte, ni nada.

Entonces, me dio un ataque de risa. Miles de carcajadas, yo no sabia nada de mi, y lo mejor era que no me importaba. No estaba haciendo un viaje profundo a mis adentros, porque no había nada por donde viajar. Trate de recordar mi pasado, pero solo podía recordar ese presente eterno en el que llevaba no se cuanto tiempo arrastrándome en el pasto y sintiendo la vida.

Entonces lo pensé. Soy un perrito. Soy un perrito que mueve la cola cuando le hacen casito y que se pone triste si lo amarran.  Yo -como todo buen adolescente drogo- había leído Las Enseñanzas de Don Juan y sabia que las drogas pueden descubrirle a uno su nahual. Pero en general pensaba yo en que los nahuales tenían que ser un poco mas heroicos: transformarse en águila, en oso, en león... pero, en perrito???

Ni siquiera era yo un perro protector, o lider o inteligente... no. Era yo un perrito del campo, ocupado en cazar hormigas, hurgar la basura y morder palitos.

Después de unas horas de trasmutación nahual regrese a quien soy, tome mi mochila y camine al pueblo.

Larisa Escobedo, "Perros callejeros" aerosol y mdf, intervencion en ciudad, 2009.

martes, 6 de abril de 2010

estoy trabada y no puedo escribir. ya hice cuatro inicios a este post y nada mas no sale nada. solo un monton de palabras miedosas.

sábado, 13 de marzo de 2010

bla bla bla...

Historias del metrobus...

Ayer el metrobus estaba HASTA SU MADRESISIMA. Como pocos días... y eso que siempre esta hasta la madre. Hordas de gente entraban en cada parada. Y salir parecía imposible. I M P O S I B L E.

Por supuesto que yo iba en la parte delantera. Con las mujeres, los ancianos y los ninhos.  Pero sobre todo eran mujeres. Decenas de ellas se apretaban unas contra otras para poder llegar a sus trabajos y a sus casas. Yo iba a una cantina.

El caso es que al acercarme a mi parada, empece estrategicamente a acercarme a la puerta y quede mas o menos en frente una parada antes de bajarme. Todas hacían la misma estrategia y una chica que también bajaba quedo justo adelante de mi.

Era una chica como de 19 o 20. Alternativa, pelo muy corto. Yo estoy enana, pero ella era casi un hobbit. El caso es que estaba lindisima la mujer. Y su espalda quedo aplastada contra mi cuerpo. Su cuello quedaba en mi boca. Y su oreja.

Por supuesto que yo me apretaba contra ella lo mas que podía. Moría por besar su oreja. Y por supuesto que a ella no le parecía incomodo porque como es la sección de mujeres nadie puede dar el arrimon mal intencionado.

Entonces pense en lo represivas que son ese tipo de políticas quesque de genero. Separar hombres de mujeres tiene por objetivo hacer cuerpos asexuados. O sea, estoy de acuerdo en que los hombres abusan y a la menor provocación están embarrando el camarón. Pero QUE si una quisiera que se lo embarraran. Al final, esta política "feminista" acaba siendo una estrategia mas del poder para controlar los cuerpos. Una estrategia biopolitica.

Pero no considera que lo homoerótico escapa de esas normatividades.

O sea que al final esas políticas solo benefician a mujeres lujuriosas como yo que disfrutan apretadas contra los cuerpos de decenas de mujeres. Dios mio que calentura.


...



Ahora si ya me la mame haciendo un post de "la vieja sucia". Y ademas de todo justificándolo con un choro queer... que divertido es subirse al metrobus!

viernes, 12 de marzo de 2010

la belleza esta en la piel
ahi tambien esta un colibri

las caderas son un piano

el amor nunca es ciego ni sordo
pero si es avaro

los ojos caen como gotas de lluvia
           como edificios en terremoto

las manos se tocan las manos
las voces ladran

mitad humano mitad camaleón
dos cabezas piensan mejor que una

la belleza esta insomne
(también el colibrí
y el minotauro)

en el charco aparece la voz

jueves, 11 de marzo de 2010

Los peligros de los estereotipos....



Gracias a Yasnaya por este link. Hermoso, certero y honesto.

Arte publico y pensamiento postanarquista




El arte público contemporáneo, en tanto desarrollo visual en la esfera pública, responde ineludiblemente a la trayectoria delineada en la última mitad del siglo XX por la filosofía política contemporánea, en los estudios sobre el poder hechos por el pensamiento post estructuralista, específicamente en las aportaciones de filósofos como  Deleuze, Foucoult y Lyotard, en donde la locura, la sexualidad, el psicoanálisis, la arquitectura y el arte han sido objeto de su crítica a situaciones concretas de opresión. 
Está claro que ellos han marcado una fuerte distancia de la tradición marxista y quizá por eso mismo es que algunos pensadores como   Christian Ferrer o Todd May reconocen que esta elaboración de una crítica del poder puede vislumbrarse en relación directa con la tradición de la teoría anarquista, en cuanto a  critica de la representación más que programa político; es decir, retomando la tradición anarquista –particularmente a Bakunin y Kropotkin- como pensamiento teórico más que ideológico y conectándolo con el posestructuralismo francés como un entramado filosófico que ha ofrecido un análisis complejo de la opresión a través de sus micropolíticas. Entendido así el anarquismo, puede recuperarse como un pensamiento teórico más que ideológico y al anarquista como un practicante de la libertad más que un líder político, un anarquismo no ideologizado es quizá eso que nosotros llamamos pensamiento postanarquista, una estrategia de formación de zonas temporalmente autónomas, alimentado por artistas, pensadores, programadores y ciudadanos en general, es decir, avatares del caos que no esperan sentados a la utopía sino que construyen sus propias identidades, dilucidando un nuevo mapa de la ciudad, un paisaje desterritorializado que se mira a sí mismo, en una infinidad de travesías, del espacio público al privado, de la universidad o el museo al mall o al parque temático, de los cinturones de miseria a los centros de la opulencia, del desabasto al desperdicio, de lo íntimo a lo espectacular, de la caminata al helicóptero. Una visión de hábitat, una revisión de eso que Felix Guattari llamaría prácticas ecosóficas a partir de la producción del arte contemporáneo.
La ciudad es el espacio de confluencia global. En ella se desarrollan casi todos los procesos sociales y culturales de la era contemporánea. El siglo XXI se vislumbra como un periodo en el que se abandonarán los espacios rurales para dar paso a la constante migración de poblaciones a espacios urbanos y suburbanos. La ciudad funciona como un complejo nudo de posibilidades culturales, donde lo humano implosiona para concentrarse en un punto, mientras que al mismo tiempo se expande hacia nuevos territorios que poco a poco se urbanizan más y más. El paisaje urbano es un lugar en el que se suman una gran cantidad de acciones, decisiones y pensamientos individuales que se entretejen y se disparan como líneas de fuga hasta conectar nuevas acciones, decisiones y pensamientos.  La ciudad es el gran rizoma, que se conecta con otras ciudades-rizoma y con otras redes que también son urbanas pero que se desarrollan en territorios virtuales como la telefonía, la televisión satelital y el internet. La ciudad es el espacio intersticial, donde conviven todos los mundos posibles, contaminándose unos a otros al mismo tiempo que se rechazan, como una compleja maquinaria de elementos imantados cuyos polos unas veces se atraen y otras se repelen. Así como la ciudad es implosión y explosión a un mismo tiempo, la urbe abre redes y cierra fronteras. Es rizoma pero también es división, conecta pero separa. Por ejemplo, es en las urbes donde las fronteras entre las clases sociales son más evidentes. Santa Fé en la Ciudad de México es uno de los ejemplos más dramáticos de esta división, por un lado, en esa área se han colocado todos los grandes corporativos nacionales, haciendo gala de arquitecturas contemporáneas que cada vez más transforman el paisaje metropolitano, sin embargo desde los altos edificios corporativos pueden verse los barrios aledaños localizados en las barrancas que constituyen hectáreas y hectáreas de villas miseria. Conductores en autos de lujo comprando chicles a menores de edad que viven en las calles. La ciudad es centro y periferia, es inclusión y exclusión, la ciudad está en el intersticio.
Las experimentaciones de arte público  son sin duda búsquedas en espacios liminales que se mueven entre el territorio del arte y el territorio de la cotidianidad urbana, haciéndose a veces invisible la frontera entre activismo y arte, entre diseño gráfico y arte, entre arte y arquitectura o arte y educación. Igualmente, el arte emplazado en espacios públicos dialoga inevitablemente entre lo público y lo privado pues revela la postura de un individuo frente a su comunidad.
El arte público puede funcionar como espacio de interacción social, como posibilidad de conectividad entre polos aparentemente opuestos, entre clases sociales o incluso entre grupos étnicos enemistados. El arte como intersticio social se asume como un arte que rompe fronteras para conectar mundos posibles, o lo que Nicolás Bourriaud ha llamado Estética relacional, es decir, una conexión, un estado de encuentro, lo que en nuestras ciudades amuralladas por divisiones sociales puede funcionar como un puente de reconciliación social y una forma de creación y resignificación de identidades. Sin embargo, no todo el arte público genera intersticios sociales, mucho de este, al contrario, es emplazado por el propio sistema hegemónico para legitimizarse o acrecentar su poder político o económico. Es el caso de las efigies de los caudillos cuyo objetivo es la legitimización y el encumbramiento de los símbolos del poder. También es el caso de las llamadas “esculturas corporativas” que si bien no legitiman a personajes de las esferas del poder político, si contribuyen a acrecentar la sensación de grandeza económica de los grandes emporios trasnacionales, que, en la locura de la autocomplacencia y el derroche, invierten en grandes esculturas que juegan con sus espacios arquitectónicos o incluso abren museos privados en plazas comerciales. Así, si no todo el arte público abre intersticios sociales, todo el arte público es político en la medida en la que se desarrolla en la esfera pública. Por su parte, el arte público que sí genera espacios de intersticio, dialoga con lo político desde perspectivas que van desde la poética hasta el activismo, pasando por la creación de redes de intercambio y la apropiación de medios masivos de comunicación.
El arte que sale de la galería y el museo tiene la oportunidad – responsabilidad de dialogar con ciudadanos que no necesariamente cuenten con las herramientas intelectuales que los asiduos visitantes de museos. En ese sentido, ese diálogo se entabla a partir de la propia experiencia urbana más que de la formación académica. Así, las investigaciones artísticas en el espacio público abren espacios de reflexión y análisis experiencial, relacionando entorno y hábitat con dimensiones afectivas y humanas.
Latinoamérica se ha convertido en una de las potencias mundiales en cuanto a producción de arte en espacios urbanos se refiere, sobre todo aquel tipo que tiene un interés libertario y critico evidente; pues es este un territorio de desigualdades y posibilidades, rico y fértil para la transformación, donde la planeación urbana ha carecido en proporciones desorbitantes. Ciudades en vías de desarrollo que nunca llegan a éste, distopías monstruosas dispuestas de devorarse a sí mismas en las que los artistas no han encontrado suficiencia en apoyos financieros y políticas para el arte público, pero que han encontrado grietas por las cuales moverse y desarrollar sus proyectos, espacios de libertad no propositiva sino accidental entre los cuales se puede decidir entre poner un puesto de piratería ambulante o hacer una instalación de arte. En estos territorios, el arte público ha contribuido de manera fundamental a la formulación de prácticas asociadas con el activismo social que han impulsado el desarrollo del área. Los manifestantes en las marchas políticas –sindicales, ciudadanas, ecologistas, gay, partidistas de izquierda, etc.- han recuperado estrategias del performance y el arte público desarrolladas desde la década de los setentas por artistas. Hoy en día los manifestantes utilizan el lenguaje visual como un lenguaje de protesta, reapropiándose del arte contemporáneo al crucificarse simbólicamente, desnudarse o diseñar esculturas y pinturas móviles que los acompañan, al disfrazarse y apropiarse de los símbolos del poder para resignificarlos y recodificarlos, desde un espectro de transformación libertaria y postanárquica.
De igual forma, el arte público abre planteamientos para el desarrollo de un nuevo urbanismo, centrado en la escala humana, respetuoso y promotor de la diversidad, liberador, espontaneo, lúdico y ecologista. Un arte para la elaboración de dinámicas urbanas que no estén acotadas únicamente por la sociedad disciplinaria o de consumo, sino que respondan a necesidades de intercambio no productivo ni especulativo, sino afectivo e intelectual. Un arte que no espera sentado a la utopía sino que recrea e inventa las utopías dentro de calles, avenidas, parques y plazas públicas, Un arte que no cree en la revolución, sino en la revuelta y en la fiesta. Un arte efímero, que conecta, golpea y huye, que no alude a discursos grandilocuentes sino que se alimenta de experiencias cotidianas. Una producción cultural que contraviene a las producciones dictadas desde el poder y los medios de comunicación pero que en vez de tratar de escapar de ellos, los aprovecha y los reconfigura sin que ellos lo perciban. No un arte politiquero ni sentimentalista, sino un arte que asume la política como estrategia de vida, de convulsión y caos.

De la utopía a las heterotopías.


miércoles, 3 de marzo de 2010

Tandem

Una bicicleta tandem es la vida con Lisa.

Alegria, sol y flores del campo con una campanita.

lunes, 1 de marzo de 2010

El Proyecto

Era un hombre humillado, maltratado, herido. Era un hombre miserable. Una vida tragada, devorada y digerida por las oficinas y los negocios. Devorado por la institución patriarcal. Tenía una esposa y un hijo y ambos lo torturaban todos los días con su estúpida presencia. Odiaba a su familia. Odiaba a los vecinos. Su voz se había convertido en un oscuro grito legal. Sus canciones eran facturas. Sus caminatas eran paseos nocturnos alrededor de la mesa. No era un león enjaulado, era una hiena enjaulada.

Tenía todo un arsenal de malas experiencias a quienes culpar por su dolor. Dolía tanto todo. Su pasado se anunciaba frente al espejo todos los días, un pasado trágico, como el de todos los seres humanos.

Sabía que su pasado era igual que su futuro: doloroso, dramático y oscuro.

Era un hombre sin esperanza. No era culto, no era rico y no era guapo. No iba al cine ni al parque ni leía un libro. Ni siquiera era feliz en las fugas de la eyaculacion. Su pene se negaba a levantarse. Era un pene humillado, maltratado, herido.

Era neurótico. Gritaba y pegaba. Escupía. Insultaba. Humillaba. Trataba de esclavizar a los otros en el trabajo o en la casa. Sólo pisoteando a otros sentía unos breves instantes de placer, pero nunca de felicidad o alegría. Era mexicano, clase media baja, conducía un shadow 93. Era ingeniero. Hace años había dejado de ser joven. No podía decir que hubiese sido feliz en la juventud, pero tenía mas pelo.

Su mujer era una gorda alcohólica de escote. Su hijo era guapo, pero también era infeliz.

Vivía en la casa de su madre. Se quedo ahí como una forma de venganza. Su insoportable presencia era una venganza contra su madre muerta. Contra su padre muerto. Contra sus hermanos vivos.

Contra todo lo que le recordara a sí mismo. Su presencia era una venganza contra sí.

Los hermanos trataban de sacarlo de esa casa, de esa jaula. Pero la hiena mordía cada vez que la puerta se abría. La hiena se devoraba a si misma, mordía su propio cuerpo carroña.

Era un hombre disciplinado. Hubiera podido ser soldado. Hubiera deseado ser soldado. Que alguien le ordenara asesinar, porque a pesar de desearlo con toda su alma era incapaz. El crimen también requiere valentía y el era un cuerpo sometido y asustado, pero aun así era un hombre disciplinado.

Entonces supo. Incapaz de asesinar, incapaz de suicidarse, incapaz de perdonarse, emprendió El Proyecto. Por primera vez en su vida las horas dejaron de ser facturas mezcladas con ansiedad y se convirtieron en sentido. El Proyecto paso de ser una ocurrencia rabiosa a una acción repetitiva y monógama que lo liberaba.

La casa en la que vivía tenía la culpa de todo: era su pasado, era su presente y era su futuro. Entonces, la claridad había llegado: había que destruir la casa.  Pero no podía ser un acto violento. Su vida, como su casa, no habia sido destruida de un momento a otro, sino se había desmembrado con absoluta puntualidad: poco a poco. El Proyecto consistió en tomar un cincel y sentarse. Y sacar, uno a uno cada uno de los ladrillos de las paredes, enteros pero inservibles.

En el patio, fue acomodando los ladrillos, ordenadamente, meticulosamente, en forma de un cuadrado. En la retórica de la construcción/destrucción/construcción los acamodó desde adentro, como haciendo una habitación minúscula donde guardar el odio,  y cuando terminó, se dio cuenta que había olvidado dejar una puerta.

La hiena murió asfixiada.

domingo, 28 de febrero de 2010

ella me ignora.

Toma su cuerpo y el vaso seco y se trepa al carrusel. Los labios húmedos y el clítoris se aprieta contra el caballo de fibra de vidrio. Ella me ignora. Su voz -su voz- retumba como cajón peruano bajo mis nalgas. Ella no puede verme. Mi transparencia no es un atributo poético, mi transparencia me hace invisible. Ella esta ahí. Lo se. Dando vueltas sobre su eje como el planeta tierra o el planeta marte, o venus o jupiter o como cualquier planeta del que los libros baratos dicen que vienen las mujeres. Yo creo que vengo de ahí también. Pero no lo entiendo. No se que es ser mujer. No se ni quiero saber. Pero quiero que ella me mire. Ella que tampoco es mujer ni es hombre ni es burbuja ni es perro. Dando vueltas sobre su eje. Me ignora. Ella esta iluminada. La luz sale de sus orejas y de sus fosas nasales. Ella es un foco caliente. Pero su luz no me alumbra. Soy invisible. Mi cuerpo no ocupa un espacio ni un tiempo. No soy masa. No soy yo. Soy ella otra vez. Soy ella a pesar suyo y mio. Soy ignorancia. Ella sus nalgas. Ella su piel de gallina. Su belleza de camionero. La joroba en su espalda. Ella no es ella. Ella no esta en ella. No habita su cuerpo ni el mio.Ella no es ella. No se autopenetra, solo se masturba. No soy yo. Ella me ignora. Me ignora como una decisión. Ella me tortura. Me quema la piel con su cigarro de timidez. Me hace miles de aujeros que quiero que penetre con sus miles de dildos. Los dildos que le salen por la boca cada vez que habla. Y yo poner mi codo en su boca. Mi cabeza en su boca. Mis pies en su boca. Mi cuerpo en su voz. En sus cuerdas vocales. Ella es sus cuerdas vocales. Cuerdas vocales clitoris anales. Salivas llenas de trabajo neuronal. Me ignora pero yo no a ella. Yo la veo. La veo respirar esos aires de carrusel. La veo pedofila. La veo victima. La veo asesina. Encinta, catartica, neovirginal, cachonda, imbecil, plena, cogida y encogida. Desquiciada. La veo foco, cuerda, canival. Antropofoga que me devora. Mi estomago es su boca. Mi visera es su boca. Ignorada pero sangrante. Rinhon en su boca. Higado en su voz. Intestino en su vagina. Ojos adentro del intestino, recorrido de laberinto carnal. E S C A T O L O G I C O. Ella camina. Ella baila. Escucha su ipod. Ella mira a través de mi. Soy lente sin vidrio. Lente sin aumento.  Lentejuela. Lupa. Zapato rojo.

Ella me ignora.

sábado, 27 de febrero de 2010

viernes, 26 de febrero de 2010

la esposa y la otra

Con la revolución sexual de los setentas, han pasado cosas en la vida cotidiana de las personas que nos han beneficiado sustancialmente. Por supuesto el feminismo, la liberación gay y la formación de una teoría queer incluyente y plural son unos de los avances mas significativos. Otros -que han beneficiado a hombres y mujeres sin importar sus preferencias sexuales- son el cuestionamiento de ideas opresoras como la virginidad y la castidad, la formación de familias alternativas, la despenalizacion de practicas sexuales como la sodomía, la no censura a la masturbación, el crecimiento masivo de las diferentes industrias sexuales (pornografía, juguetes eróticos, literatura, lencería y moda, bares y antros, etc.), la popularizacion del divorcio y el cuestionamiento a la institución del matrimonio y su estructura patriarcal y monogamica.

Sin embargo, si bien la liberación sexual es ante todo un pensamiento y un programa político, cuyo objetivo es el desmoronamiento de los sistemas de poder patriarcales misoginos y heterosexuales, esta claro que también esta liberación ha generado la rápida reconfiguracion de dichos sistemas opresivos de poder en el entorno de las relaciones humanas.

Es decir, la mirada masculina machista ahora goza de la liberación sexual para su reempoderamiento. Esta claro que para los nuevos hombres "liberados y liberales" sigue habiendo un patrón de conducta opresiva, en el que la mujer puede ser vista o bien como "la esposa" o bien como "la otra".

"La esposa" deberá ser intelectualmente mucho mas sofisticada, lo suficiente para decorar la casa, platicar con los amigos del trabajo y cuidar su salud y la de la familia. Ella deberá trabajar y ser medianamente exitosa -no mas que el marido, pero no mucho menos-, deberá ser buena amante y con ella se compartirán las ternuras y las caricias. Ella es quien resuelve todo en la vida cotidiana: la comida, pagar el cable y el internet, llevar a los hijos, pagar las tarjetas de credito, ir de compras, regañar a la trabajadora domestica, ayudar a los niños con sus tareas, agendar las citas, comprar los regalos para los compromisos familiares.

Ella se ha emancipado en tanto que es independiente económicamente y es una suerte de "igual" con su pareja, pero esta condenada al doble de trabajo y probablemente, su validez como pareja se refiere mas a la imagen y la comodidad que al amor.

"La otra" en cambio, es aquella en donde la mirada masculina misogina se acrecenta en mayores dimensiones. La liberación sexual permite la existencia de esta mujer en el contexto social -los amigos saben y comparten aventuras, no hay una reprimenda moral a esta conducta-. Sin embargo, esta segunda mujer -que puede ser desde una pareja estable hasta una teibolera desconocida, una prostituta o una "scort"- es "liberal" en tanto que vive una vida sexual mas intensa, pero siempre en términos de la mirada masculina. Nunca se trata del placer que ella pueda sentir, sino de encumbrar el poder del otro. Ella siempre esta atrás, su papel es el de no tener una dignidad, un nombre.  Ella siempre esta dispuesta al sexo, pero la emotividad debe ser suplicada, pues el hombre liberado ha dejado muy claro que nunca va a dejar a la oficial. La valía de ella no esta en el trabajo ni en la conversación: esta en la tanga y el lápiz labial.

Entonces, encontramos que muchas veces, en vez de tener una sociedad que esta en pleno contacto con sus sexualidades y con sus emociones, tenemos una sociedad en la que el 99% de la pornografía se produce para el ojo masculino (heterosexual u homosexual), en donde la prostitución y la trata de personas casi siempre involucra a mujeres de clase baja que son humilladas, explotadas y esclavizadas, en donde "el otro" no es una expresión común y la infidelidad femenina es muy escasa y muy reprobada...

jueves, 25 de febrero de 2010

no se pierdan...

despues de cada capitulo de LOST, encuentren la miniserie Lost Untangled en youtube... jejeje... aqui les dejo el capitulo 6x01 para que se rian un rato...

martes, 23 de febrero de 2010

Lucio dice que estoy obsesionada con la idea de ser adulto.

hoy

dormida. en el canal de venecia una bolsa de plástico negra entre mis piernas. caballo volador inflable. el carnaval a tope. las imagenes sacras muertas de risa. arriba abajo. caballo aéreo desbocado. un río en el periférico.

jueves, 18 de febrero de 2010

pensar es pensar


pensar en no pensar

pensar abiertamente

pensar interior

pensar en pensar

estresar el cerebro

estrecharlo

pensar despacio

pensar sin pensamientos

pensar cosas inteligentes

          cosas o ideas?

pensar cosas absurdas

                                         cosas o mentiras?

hacerse pendejo

no pensar

pensar durmiendo

pensar viendo la tele

pensar aguado y diarreico

pensar hard and from behind

pensar catástrofe

pensar milimétrico

pensar hasta catapultarse

                    mutilarse

                    encojerse

                    amaestrarse

pensar en pensar

pensar en pensar

jueves, 11 de febrero de 2010

sobre ciertos amores

Con la edad, la gente habla menos de sus historias de amor. Poco a poco se acaban las conversaciones de horas con la mejor amiga dándole mil vueltas a la historia.  Los fracasos no son dignos de contarse y las relaciones largas son demasiado complicadas para compartirlas. Cada persona va guardando en su corazón la montaña de dolores y alegrías que cada beso le ha dado.  

Los datos son pocos: estamos dating, ayer nos cojimos, me encanta, no me ha hablado desde hace un mes, ya me dio hueva, estamos en otro canal.

Los amores se van contando por tiempo. Son mas importantes aquellos con los que duramos mas años. Los otros son insignificantes, innombrables. Como empujones en el metro, intensos en el momento, se borran apenas unos segundos después. Cada quien sigue con su vida. 

Me gustan esos amores. Esos que no fueron nada. Un cruce de miradas en el metro. Un fin de semana en la playa. El amor que nunca fue confesado y que se quedo en un mail escrito y borrado mil veces. El amor fracasado y ridículo. El acostón multiorgasmico y el acostón frustrado. 

El deseo profundo y desesperado por ella. La voz retumbando en la cabeza. La sonrisa del novio de la secundaria. Su olor a adolescente todavía en mi memoria. 

Cómo hacemos para sobrevivir con tantos y tantos aujeros en el alma? Cómo logramos ocultar y seguir? cómo podemos seguir enamorándonos una y otra vez. 

viernes, 5 de febrero de 2010

ACA

el otro día fui a Acapulco. Desde la ventana vi al senhor de los cocos y a los pachutes volando la bahía.  Una ciudad espectacular. Espectacularizada. La tierra convertida en falsedad. Los lujos y las miserias besándose. La arquitectura como simbólica del desprecio a la chusma. La chusma como simbólica del desprecio a la tierra. La tierra como flor arrancada, pisoteada, escupida y plastificada.

Acapulco es el emblema de una aventura truncada. Se ve viejo porque sus nociones son viejas. La verticalidad, la segregación, el progreso. 


el agua cae
el agua se detiene    se cansa
piedra ligera
untada
las gotas sobre las alas inutiles de una abeja
el cuento

domingo, 17 de enero de 2010

el poli y el homofobico

Por lo menos en México, a la mayoría de la gente le caen muy mal los polis. Yo por supuesto no soy la excepcion, pero los de transito siempre me han caido muy bien (me encanta coquetearles un poco, sobre todo, si tengo que hablar con ellos, decir la palabra "oficial" todas las veces sea posible...)  La gente dice que los odia por muchas cosas: por autoritarios, corruptos, gordos, huevones, ratas, represores, buenos para nada... Yo creo que si, que en general esos son buenos motivos, pero casi casi estoy segura que el verdadero odio es porque son un espejo de lo que menos nos gusta de nosotros mismos.
En realidad el  autoritario, la corrupta, el gordo, el rata, la represora y el bueno para nada viven adentro de nuestro cerebro y nuestro corazon. Todos ellos, amontonados, unas veces discutiendo y otras aliándose para boicotear nuestros propósitos de ser mejores seres humanos. Siempre llenando nuestra vida de miedos, de odios, de mentiras, de corrupciones, de nepotismos, de violencias, de hostilidades, de egoísmo. El poli al que odiamos esta adentro, nos reprime, nos oprime, nos juzga. Al poli uniformado lo odiamos porque nos representa.
Y ese poli, ademas de todo eso es un homofóbico.
Y habita en todos los heterosexuales y en todos los homosexuales. Y en los bisexuales y en los pansexuales. Y da mucho coraje darse cuenta que el poli me esta regañando por ser lesbiana, que dice que no me merezco tener un hijo ni ser feliz. Que el poli sale con su macana a golpearme por ser rarita. 
Ahora tenemos una oportunidad histórica maravillosa. Nuestra ciudad esta tratando de acotar al homofobo. No puede desaparecer al poli, pero lo puede hacer menos discriminador. Felicidades a todos nosotros, heteros y queers, por permitirnos dejar de odiar al poli y empezar a reeducarlo.

viernes, 15 de enero de 2010

Proyectos de vida

Casa, coche, lavadora, laptop, tele, horno, libros...

tal vez podría estar viviendo otra vida. estar en otro lugar con otras expectativas. tener menos dinero pero mas contacto con la naturaleza. tal vez podría vivir en la playa. andar en bici por todo el planeta. menos cosas y mas experiencias.

tal vez. pero no se cuando ni como tome las decisiones que tome. elegí la comodidad sobre la vinculación. elegí la vida estable y sedentaria. elegí engordar y envejecer.

pero lo que me sorprende mas es que me gusta.

miércoles, 6 de enero de 2010

sobre lo espiritual

Yo siempre he creído que uno debe tener su vida espiritual. Hablar con los poderes ocultos. Gozar del milagro de la vida.

Cuando fui adolescente busque la manera de satisfacer mis necesidades espirituales como pude. Primero estuve en un grupo de danza azteca y me volví re jipi. Ahi conoci a algunas de mis mejores amigas. Pensabamos constantmente en la madre tierra y en la memoria de los antepasados. Pero pronto resulto inutil. Esa forma de vida no correspondía con mi realidad, las jerarquias de esos grupos comenzaron a hacerse evidentes a través de sus discursos bélicos -ser un guerrero, obedecer al jefe, idolatrar al general-... todas esas formas espirituales eran honestas, pero también ocultaban deseos de dominación y venganza, y sobre todo, el cocowash.

Después conocí a un poeta. Tome un curso con el de cine, pero mas que hablar de películas hablaba de jesús y la biblia y sus significados. No era fácil desechar sus opiniones, pues la elocuencia de sus palabras de poeta ayudaban a que todo se oyera hermoso y profundo. Hablaba del significado del dolor y de la redención, de Tolstoi, de Illich, de Tarkovski. Muy pronto me encontré pensando en cristo. En lo que significaba pertenecer a una cultura judeo-cristiana y en la relación entre las iglesias y la revolución. La eucaristía me parecía un ritual hermoso e incluso tome la hostia un par de veces -a pesar de no estar bautizada y nunca haber tenido una educación religiosa. Pero así como el cristianismo -sobre todo el de los místicos del desierto- conectaba con mis ideas de revolución y de libertad, era imposible no pensar en la forma en que las instituciones eclesiásticas habían transformado la historia de occidente en una historia lamentable, de esclavitud, de aniquilación del otro, de misoginia, de tortura y de colonialismo. Por mas que me hiciera de nuevo el cocowash de que eso lo hacian las pesonas y no las ideas de cristo, pronto resulto insostenible.

Después de eso, ya no he tenido ningún acercamiento a lo religioso de forma tan pasional. Por que se, que a pesar de que la fe se siente deliciosa, tarde o tremprano pasa por la aniquilación de la libertad. Para mi, lo espiritual es importante, pero debe ser un proceso personal, nunca institucional.

Mi generación es un cumulo de gente deseando tener una vida espiritual, pero yo creo que ese vacío contemporáneo no se llenara con iglesias ni dioses ni rezos, sino con crecimiento personal y honesto.

lunes, 4 de enero de 2010

de vacaciones

fuimos y regresamos. ella estuvo siempre al volante. yo diyereaba el ipod. dormimos en coatzacoalcos, palenque, merida, ik kil, holbox, tulum, y campeche. aterrizamos en habitaciones de hotel y en cabañas en la selva, nos metimos a nadar desnudas al mar, a cenotes y a la tina. nos picaron los moscos. comimos pibitos, tacos de camarón, quesillo, platanitos, pastas, sanduiches, chiles rellenos, cochinita, lechón, pizza, papaya, cereal con leche, langosta, mucho chile habanero, cacahuates, panuchos, salbutes. sobre todo, bebimos cerveza. pescamos mero y mojarra blanca. hicimos el amor en la tina y en la cama. tomamos fotos. vimos muchos paisajes. escuchamos muchos lenguajes. hablamos como yucatecas. nos besamos el cuello, las manos y las bocas. nos rascamos los piquetes hasta sangrar. brindamos dentro de la selva. vimos flamingos, changos, perros.  encontramos a leyka y a jano. sudamos. entramos a las grutas. trepamos pirámides y pensamos en nuestros abuelos. conocimos chichen, uxmal, sayil, labna. soñamos. hablamos de nuestros padres y nuestros hijos. compramos una hamaca.